حَجَّ يحُجّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای حَجَّ يحُجّ

حَاجَّه مُحَاجَّةً فَحَجَّه يَحُجُّهُ

من بَابِ قَتَل إِذَا غَلَبَهُ فى الْحُجَّةِ‌
(
المصباح المنیر
, ص121)
sourceLink

حَجَّ العَظْمَ يَحُجُّهُ حَجّاً

قَطَعَهُ من الجُرْح و استخرجه، و قد فسره بعضهم بما أُنشِدْنا لأَبي ذُؤَيْبٍ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص229)
sourceLink

و حَجَّ العظمَ يَحُجُّه حجًّا ،إذا قطعه من الجُرْح فاستخرجه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص86)
sourceLink

قَطَعَهُ من الجُرْحِ و استخرجه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص482)
sourceLink

حَجَّ الشجَّةَ يَحُجُّها حَجّا

إذا سَبَرها بالمِيلِ ليُعالِجَها
(
‏لسان اللسان
, ص231)
sourceLink

إِذا سَبَرها بالمِيلِ ليُعالِجَها
(
لسان العرب
, ج2 , ص228)
sourceLink

حَجّهُ‌ يَحجُّه حَجّا فهو محجُوجٌ‌ و حَجيجٌ‌ :إذا قَدَح بالحديد فى العَظْمِ حتى يتلطخَ‌ الدّماغُ بالدَّمِ فَيَقْلَعَ الجلْدَة التى جَفَّتْ ثم يُعالَجُ ذاك فيلتئم بِجلْدٍ و تكُون آمَّةً‌.قالَ أبو ذؤيب يصف امرأة: و صَبَّ عليها الطِّيبَ حتى كأنها أسِىٌّ عَلى أُمِّ الدِّماغِ حَجيجُ‌ و كذلك حَجَّ‌ الشَّجَّةَ يَحُجُّها حَجّا .قالَ الشاعرُ: يَحُجُّ‌ مأمُومَةً فى قَعْرِها لَجَفٌ‌ فاسْتُ الطَّبيبِ قَذَاها كالَمغارِيدِ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص482)
sourceLink

حَجَّ الأَماكِنَ المُقَدَّسةَ

اماكن مقدسه را زيارت كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص319)
sourceLink

ما زال يَحُجُّني فى حَاجَتِهِ

قال أَبو خَليفة الفَزارىّ :ما زال يَحُجُّنى فى حَاجَتِهِ ; أَى يختلف إِلىَّ فيها.
(
الجیم
, ص142)
sourceLink

حَجَجْتُ الشَّجَّةَ أحُجُّها

أدْخَلْتَ‌ المِيْلَ‌ فيها لِتَسْبُرَها
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص292)
sourceLink

فَجَعَلْتُ أَحُجُّ خَصْمِي

أَي أَغلِبُه بالحُجَّة
(
تاج العروس
, ج3 , ص314)
sourceLink

حَجَّ بَنُو فلانٍ فُلاناً

إِذا أَطالُوا الاختلافَ‌ إِليه
(
تاج العروس
, ج3 , ص314)
sourceLink

اذا اطالوا الاختلاف اليهِ و في التهذيب «و تقول حَجَجْتُ فلاناً اذا اتيتهُ مرةً بعد مرةٍ» قال المخبَّل السعديّ: و اَشْهَدُ من عوفٍ حلولاً كثيرةً يحجُّون سِبَّ الزِبْرقانِ المُزَعْفَرا اَي: يقصدونهُ و يزورونهُ هذا اصلهُ ثم تعورف استعمالهُ في القصد الى مكَّة للنسك
(
أقرب الموارد
, ص593)
sourceLink

أَكثَروا التردُّدَ عليه.
(
المعجم الوسيط
, ص156)
sourceLink

اَطالوا الاختلافَ اِلَيهِ‌
(
دستور اللغة
, ص265)
sourceLink

إذا أطالوا الاختلاف إليه.قال المُخَبَّلُ‌:أشهدُ مِن عوفٍ حُلُولاً كثيرة يَحُجُّونَ‌ سِبَّ الزِبْرَقَانِ المُزَعْفَرَا قال ابن السكيت:يقول يُكْثِرُونَ الاختلاف إليه. هذا الأصلُ‌، ثم تُعُورِفَ استعمالُه فى القصد إلى مكَّة للنُسك.تقول:حججت البيتَ أَحُجُّهُ‌ حَجًّا،فأنا حَاجٌّ‌ .و ربما أظهروا التضعيف فى ضرورةِ الشعر.قال الراجز:بكلِّ شيخٍ عامرٍ أو حَاجِجِ‌ و يُجْمَعُ على حُجٍّ‌ مثل بَازِلٍ و بُزْلٍ‌،وَ عَائِذٍ و عُوذٍ.و أنشد أبو زيد لجرير:و كأنَّ عافيةَ النُسور عليهم حُجٌّ‌ بأسفلِ ذى المجازِ نُزُولُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص303)
sourceLink

قد حَجَّ بنو فلان فلانا

إِذا أَطالوا الاختلاف إليه
(
لسان العرب
, ج2 , ص226)
sourceLink

حَجَّ الاماكنَ المقدسة

زارها
(
المنجد فی اللغة
, ص118)
sourceLink

حَجَّه يَحُجُّه حَجّاً

قصده.
(
لسان العرب
, ج2 , ص226)
sourceLink

غلبه على حُجَّتِه. ¦¦
فهو مَحْجوجٌ‌ و حَجِيج ، إِذا قَدَحَ بالحَديد في العَظْمِ إِذا كان قد هَشَمَ حتى يَتَلَطَّخ الدِّماغُ بالدم فيَقْلَعَ الجِلْدَة التي جَفَّت، ثم يُعالَج ذلك فَيَلْتَئِمُ بِجِلْدٍ و يكون آمَّةً
(
لسان العرب
, ج2 , ص228)
sourceLink

قصَدَه،قال المُخَبَّلُ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص480)
sourceLink

غَلَبَهُ على حُجّته. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حَجّهُ يَحجُّه حَجّا فهو محجُوجٌ و حَجيجٌ :إذا قَدَح بالحديد فى العَظْمِ حتى يتلطخَ الدّماغُ بالدَّمِ فَيَقْلَعَ الجلْدَة التى جَفَّتْ ثم يُعالَجُ ذاك فيلتئم بِجلْدٍ و تكُون آمَّةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص482)
sourceLink

ما حَجَّ و لكنه دَجَّ

روى الأَزهري عن أَبي طالب في قولهم: ما حَجَّ‌ و لكنه دَجَّ‌; قال: الحج الزيارة و الإِتيان، و إِنما سمي حاجًّا بزيارة بيت الله تعالى; قال دُكَين: ظَلَّ يَحُجُّ‌ ، و ظَلِلْنا نَحْجُبُهْ‌، و ظَلَّ يُرْمَى بالحَصى مُبَوَّبُهْ‌ قال: و الداجُّ الذي يخرج للتجارة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص227)
sourceLink

أخبرني المنذري عن أبي طالب في قولهم: ما حَجّ ولكنه دَجّ قال: الحجّ : الزيارة و الإتيان، و إنما سمي حاجاً بزيارته بيت اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص250)
sourceLink

حَجهُ يَحُجُّهُ حِجّا

حَجَّهُ‌ يَحُجُّهُ‌ و هو الحَجّ‌ .قالَ سيبويه: حَجهُ‌ يَحُجُّهُ‌ حِجّا ،كما قالوا ذَكَرَه ذِكْرًا و قوله أنشدَهُ ثعلبٌ‌. يَوْمَ تَرَى مُرْضِعَةً خَلُوجا و كُلَّ أُنثَى حَمَلَتْ خَدُوجا و كُلَّ صَاحٍ ثَمِلاً مَئُوجا و يَسْتَخفُّ الحَرَمَ المَحْجوجا فسَّره فقال:يستخف الناسُ الذَّهابَ إلى هذه المدينة لأنَّ الأرضَ دُحيَتْ من مَكةَ‌، فيقول:يَذْهَبُ النَّاسُ إليها لأنْ يُحْشَرُوا منها.و يقال:إنما يَذْهَبُونَ إلى بيت المَقْدِسِ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص481)
sourceLink

فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى

أَي غَلَبَه بالحُجَّة
(
تاج العروس
, ج3 , ص314)
sourceLink

حَجَّ البيتَ الحرامَ

قصَدَه للنُّسك. و فى التنزيل العزيز: وَ لِلّٰهِ‌ عَلَى اَلنّٰاسِ‌ حِجُّ‌ اَلْبَيْتِ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص156)
sourceLink

حَجَّ علينا فُلانٌ

أي قَدِمَ‌
(
العین
, ج3 , ص9)
sourceLink

قَدِمَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص291)
sourceLink

أَي قَدِمَ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص314)
sourceLink

قال [اللیث]: و تقول حَجَّ علينا فلان أي قدِم علينا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص250)
sourceLink

حَجَّ عَنِ الأَمرِ

از آن كار دست كشيد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص319)
sourceLink

كفَّ عنه
(
المنجد فی اللغة
, ص118)
sourceLink

حَجَّ إِلينا فلانٌ

أَي قَدِمَ
(
لسان العرب
, ج2 , ص226)
sourceLink

حَجَّ فلانا حَجّا

قَصَدهُ
(
أقرب الموارد
, ص593)
sourceLink

حَجَّ فلانٌ علينا

قدم
(
أقرب الموارد
, ص593)
sourceLink

و حَجَّ فلانٌ علينا، كضَرَبَ : قَدِمَ . و - عن الأمرِ: كَفَّ ، كحَجْحَجَ حَجْحَجَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص42)
sourceLink

حَجَجْتُهُ حَجّاً

قيل: حَجَجْتُها قِسْتُها، و حَجَجْتُهُ حَجّاً ، فهو حَجِيجٌ‌ ، إِذا سَبَرْتَ شَجَّتَه بالمِيل لِتُعالِجَه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص229)
sourceLink

إذا سبرتَ‌ شَجَّتَهُ بالمِيلِ لتعالَجه. قال الشاعر: يَحُجُّ‌ مأمومةً فى قَعرها لَجَف فَأسْتُ الطَبيبِ قَذَاها كالمغاريدِ
(
الصحاح (للجوهري)
, ص304)
sourceLink

حَجَّ الشَّجَّةَ

إِذا سَبَرهَا بالمِيلِ‌ ليُعَالِجَها
(
تاج العروس
, ج3 , ص314)
sourceLink

سَبَرَها بالمِحْجَاج.
(
أقرب الموارد
, ص593)
sourceLink

حَجُّوا شَجَّتَه

إِذا شَقُّوا شَجَّته بعد انْدمالها; لينظروا أَ فيها عِظامٌ أَم لا.
(
الجیم
, ص142)
sourceLink

حَجَّ زيدٌ عمرا

غلبهُ بالحجَّة و منهُ المَثَل «لَجَّ فحَجَّ» اَي: غلب
(
أقرب الموارد
, ص593)
sourceLink

حَجَجْتُ فلاناً

حَجَجْتُ فلاناً و اعتَمَدْتُه أَي قصدته.
(
لسان العرب
, ج2 , ص226)
sourceLink

و تقول: حَجَجْتُ فلاناً إِذا أَتَيْتَه مرَّة بعد مرة، فقيل: حُجَّ البَيْتُ لأَن الناسَ يأْتونه كلَّ سَنَةٍ. ¦¦
قال الكسائي: كلام العرب كله على فَعَلْتُ فَعْلَةً إِلاّ قولَهم حَجَجْتُ حِجَّةً‌ ، و رأَيتُ رُؤْيَةً‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص227)
sourceLink

قال أبو العباس: حججت فلاناً و اعتمرته أي قصدته. قال: و قال أبو عبيدة في قول المخبَّل: و أشهدُ من عوف حُلُولا كثيرة يَحُجُّون سِبَّ الزبرقان المزعفرا أي يقصدونه. و قال غيره حججت فلاناً إذا أتيته مرَّة بعد مرة، فقيل حجّ‌ البيت لأن الناس يأتونه كل سنة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص250)
sourceLink

حَجَجْتُ البيتَ

تقول: حَجَجْتُ البيتَ أَحُجُّه حَجًّا، فأَنا حاجٌّ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص226)
sourceLink

[أبو إسحاق:] تقول: حججت البيت أَحُجّه حَجّا إذا قصدته. و الْحِجُّ اسم العمل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص250)
sourceLink

حَجَجْتُ رَبِّي

عَمَرْتُ‌ رَبِّي وَ حَجَجْتُه: خَدَمْتُه
(
تاج العروس
, ج7 , ص266)
sourceLink

حَجُّوا عمامته

أي عظّموه
(
العین
, ج3 , ص10)
sourceLink

حَجَّ الجَرْحَ

زخم را با ميلِ جرّاحى اندازه‌گيرى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص319)
sourceLink

سَبَرَه بالمِحجاج
(
المنجد فی اللغة
, ص118)
sourceLink

سَبَرَه ليعْرِف غَوْرَه و يُعالجَه.
(
المعجم الوسيط
, ص156)
sourceLink

حَجَّ العَظْمَ

قَطَعَه من الجُرْحِ‌ و اسْتَخْرَجَه
(
تاج العروس
, ج3 , ص314)
sourceLink

قَطَعَهُ من الجُرْح و استخرجه
(
‏لسان اللسان
, ص231)
sourceLink

حَجَّ الجُرْحَ

سَبَرَه ليَعرفَ‌ غَوْرَه
(
تاج العروس
, ج3 , ص314)
sourceLink

قيل: حَجَّ الجُرْحَ سَبَرَهُ ليعرف غَوْرَهُ
(
لسان العرب
, ج2 , ص228)
sourceLink

و قيل: حَجَّ الجُرحَ :سَبَرَه ليعرفَ غَوْرَهُ ،عن ابن الأعرابى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص482)
sourceLink

لَجَّ فَحَجَّ‌

و فى أمثالهم: «لَجَّ فَحَجَّ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص30)
sourceLink

الحُجَّةُ‌ : البرهان. تقول حاجَّهُ فحجَّه أى غلبه بالحُجَّةِ‌ . و فى المثل: لَجَّ فَحَجَّ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص304)
sourceLink

حججت الشَّجَّة

أبو العباس عن ابن الأعرابي حججت الشَجَّة إذا سبرتها. قال و سمعت ابن الفقعسي يقول حججتها : قِسْتها. و حكى شمر عنه نحو ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص251)
sourceLink

حَجَّهُ حَجّا

سَبَرَ شجَّتهُ بالميل ليعالجهُ ¦¦
قدح بالحديد في العظم إذ كان قد هشم حتّى يتلطخ الدماغ بالدم فيقلع الجلدة التي جفَّت ثم يُعالج ذلك فيلتئم بجلد و يكون آمَّةً‌ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص773)
sourceLink

حَجَّ المكانَ

قصده.
(
المعجم الوسيط
, ص156)
sourceLink

حَجّ حَجّاً

منْ بَابِ قَتَلَ قَصَدَ فَهُوَ حَاجٌّ‌ هذَا أَصْلُهُ ثُمَّ قُصِرَ اسْتِعْمَالُهُ فى الشَّرْعِ عَلَى قَصْدِ الْكَعْبَةِ لِلْحَجِّ أوِ الْعُمْرَةِ و منْهُ يُقَال مَا حَجَّ‌ و لكِنْ دَجَّ‌ فالْحَجُّ‌ الْقَصْدُ للنُّسُكِ و الدَّجُّ‌ الْقَصْدُ للتِّجَارَةِ و الاسْمُ‌ الحِجُّ‌ بالكَسْرِ و الحِجَّةُ‌ المرَّةُ بالكَسْرِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ و الْجَمْعُ حِجَجٌ‌ مثْلُ سِدْرَةٍ‌ و سِدَرٍ قَالَ ثَعْلَبٌ قِيَاسُهُ الفَتْحُ وَ لَمْ يُسْمَعْ مِنَ‌ الْعَرَبِ
(
المصباح المنیر
, ص121)
sourceLink

حَجَّ فلاناً

أَصاب حِجاجَ‌ عينيه ¦¦
غلَبه بالحُجّة. يُقال:حاجَّهُ‌ فَحَجَّهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص156)
sourceLink

حَجَّ إِليه

حَجًّا و حِجًّا:قَدِم
(
المعجم الوسيط
, ص156)
sourceLink

حَجَّ عليه

بر او وارد شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص319)
sourceLink

قدم
(
المنجد فی اللغة
, ص118)
sourceLink

حَجّ عنه

كفَّ‌ عنه
(
تاج العروس
, ج3 , ص314)
sourceLink

يَحُجُّونَ

قال المُخَبَّلُ السعدي: و أَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولاً كثِيرةً‌، يَحُجُّونَ‌ سِبَّ الزِّبْرِقانِ المُزَعْفَرا أَي يَقْصِدُونه و يزورونه. ¦¦
قال ابن السكيت: يقول يُكْثِرُونَ الاختلاف إِليه، هذا الأَصل، ثم تُعُورِفَ‌ استعماله في القصد إِلى مكة للنُّسُكِ و الحجِّ‌ إِلى البيت خاصة; تقول حَجَّ‌ يَحُجُّ حَجًّا .
(
لسان العرب
, ج2 , ص226)
sourceLink

حَجَّ إلى

قَدِم و جاء: «كانوا يَحُجُّون إلى هذا العالِم ليَسْتطلِعوا رَأْيَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص252)
sourceLink

حَجَجْتُه

يقال: حاجَجْتُه أُحاجُّه حِجاجاً و مُحاجَّةً حتى حَجَجْتُه أَي غَلَبْتُه بالحُجَجِ التي أَدْلَيْتُ بها
(
لسان العرب
, ج2 , ص228)
sourceLink

الحَجيج :الذى تنقل العِظام من شَجّته،يُقال: حَججته أَحِجّه ؛ و قال أَبو ذُؤيب: و صَبّت عليها المِسْكَ‌حتى كأَنها أَسِىٌّ على أُم الدِّماغ حَجِيجُ‌ هذا آخر ما وجدته فى أَصل أَبو عمرو بخَطه.
(
الجیم
, ص218)
sourceLink

قال ثعلب: حججته أي قصدته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص251)
sourceLink

يَحُجُّ

قال عذارُ بنُ دُرَّةَ الطائي: يَحُجُّ مَأْمُومَةً‌، في قَعْرِها لَجَفٌ‌، فاسْتُ الطَّبِيب قَذاها كالمَغاريدِ المَغاريدُ: جمع مُغْرُودٍ، هو صَمْغٌ معروف.و قال: يَحُجُّ‌ يُصْلِحُ مَأْمُومَةً شَجَّةً بَلَغَتْ أُمَّ‌ الرأْس; و فسر ابن دريد هذا الشعر فقال: وصف هذا الشاعر طبيباً يداوي شجة بعيدَة القَعْر، فهو يَجْزَعُ من هَوْلِها، فالقذى يتساقط من استه كالمَغاريد
(
لسان العرب
, ج2 , ص228)
sourceLink

و يَحُجُّ الفاسِيُّ ، أبو عِمْرانَ مُوسى بنُ أبي حاجٍّ : فَقِيهٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص248)
sourceLink

أخبرني المنذري عن ابن السكيت أنه أنشده: يحج مأمومة في قعرها لَجَف فاستُ الطبيب قذاها كالمغارِيد قال: يحجّ‌ : يصلح، مأمومة: شجة بلغت أم الرأس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص251)
sourceLink

حَجَّهُ

شَجَّهُ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص292)
sourceLink

آهنگِ او را كرد ¦¦
با دليل بر او چيره شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص319)
sourceLink

قصده ¦¦
يقال«حجّ بنو فلان فلاناً»اي اطالوا الاختلاف اليه ¦¦
و«حججتُ فلاناً»اذا اتيته مرَّةً بعد اخرى ¦¦
غلبه بالحُجَّة
(
المنجد فی اللغة
, ص118)
sourceLink

غلبه على حُجَّتِه ¦¦
إذا قَدَحَ بالحَديد في العَظْمِ إذا كان قد هَشَمَ حتى يَتَلَطَّخ الدِّماغُ بالدم فيَقْلَعَ الجِلْدَة التي جَفَّت،ثم يُعالَج ذلك فَيَلْتَئِمُ بِجِلْدٍ و يكون آمَّةً
(
‏لسان اللسان
, ص231)
sourceLink

مغلوب كردن،شكستن دادن (كسى را با دليل و برهان)؛قانع كردن،متقاعد كردن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص108)
sourceLink

و حَجَّهُ يَحُجُّهُ و هو الحَجّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص481)
sourceLink

تُحَجُّ

قال الليث: الحُجّة : الوجه الذي يكون به الظفر عند الخصومة، و جمعها حُجَج . قلت: و إنما سميت حُجة لأنها تُحَجُّ‌ أي تُقصد؛ لأن القصد لها و إليها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص251)
sourceLink

حَجَّ‌

-حَجًّا:قصَد، توجَّه إلى:«حَجَّ‌ مكانًا» ¦¦
زار للنُّسك أَو التَّبرُّك(عبريّة):«حَجّ‌ البَيْت الحرام»،«حَجّ‌ الأَماكن المُقدَّسة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص252)
sourceLink

معلوم. و كل حج أكبر؛ لأن الحج الأصغر هو العمرة. و قول الناس إذا صادفت الوقفة يوم الجمعة إن هذا هو الحج الأكبر لا أصل له. و ما وقع في تفسير ابن الخازن في قوله تعالى: يَوْمَ اَلْحَجِّ اَلْأَكْبَرِ إنه ما كانت وقفته يوم الجمعة. صرحوا بأنه لا أصل له و إن كان أزيد ثوابا. و قد روى أن وقفة الجمعة تعدل سبعين حجة. و في أحكام القرآن للإمام الجصاص يوم الحج الأكبر هو يوم عرفة. و قيل يوم النّحر، و الأصغر العمرة. و روي عن ابن سيرين أنه إنما قيل يوم الحج الأكبر لأنه اجتمع فيه في ذلك العام أعياد الملل و قد غلط فيه انتهى. و فيه إشارة لما مر لأن الجمعة عيد المؤمنين.
(
شفاء الغليل
, ص133)
sourceLink

آهنگ كرد حَجّاً.
(
دستور اللغة
, ص265)
sourceLink

(حَجّ‌ ):حج گزاردن،به حج رفتن،به زيارت خانۀ خدا رفتن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص108)
sourceLink

قال الليث: الحج : القصد و السير إلى البيت خاصة، تقول حَجَّ يَحُجّ حَجّاً قال: و الحَجّ قضاء نُسُكِ سنة واحدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص249)
sourceLink

حجج حَجَّ علينا:قَدِمَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص480)
sourceLink

حَجَّ القومُ فلاناً حَجّاً ، كقَتَلَ : قَصَدُوهُ و أَطالوا الاختلاف إليه و التّردّدَ عليه، و منه:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص41)
sourceLink

و حَجَّ الجِرَاحَةَ بالمِحْجَاجِ و هو المِسْبَارُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص113)
sourceLink

حَجَجَ

تقول: حَجَجْتُ البيتَ أَحُجُّه حَجًّا إِذا قصدته، و أَصله من ذلك.
(
لسان العرب
, ج2 , ص226)
sourceLink

قيل: حَجَجْتُها: قِسْتُها
(
لسان العرب
, ج2 , ص229)
sourceLink

حَجَّ يحُجّ در قرآن

إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ (آیه 158/سوره البقرة) sourceLink

أصل اَلْحَجِّ‌ القصد للزيارة، قال الشاعر: يَحُجُّونَ‌ بيت الزّبرقان المعصفرا خصّ‌ في تعارف الشرع بقصد بيت اللّه تعالى إقامة للنسك، فقيل: الحَجّ‌ و الحِجّ‌، فَالْحَجُّ‌ مصدر، و اَلْحِجُّ‌ اسم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص218)
sourceLink

فَمَنْ حَجَّ اَلْبَيْتَ أَوِ اِعْتَمَرَ فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمٰا (آیه 158/سوره البقرة) sourceLink

حجّ‌: قصد. (قاموس) طبرسى فرمايد: آن در لغت بمعنى قصد پى در پى و در شريعت قصد خانۀ خداست براى عمل. . . فَمَنْ‌ حَجَّ‌ اَلْبَيْتَ‌ أَوِ اِعْتَمَرَ فَلاٰ جُنٰاحَ‌ عَلَيْهِ‌ أَنْ‌ يَطَّوَّفَ‌ بِهِمٰا بقره: 158 هر كه بيت را قصد كند (عمل حجّ‌ آورد) يا عمره انجام دهد بر او گناهى نيست كه بر صفا و مروه طواف كند. راغب در مفردات قرآن گفته كه: حجّ‌ بفتح اوّل مصدر و بكسر اوّل اسم است. صحاح و قاموس نيز چنين گفته است در اقرب - الموارد گويد: حجّ‌ بكسر اوّل لغتى است در حجّ‌ (بفتح اوّل) بعضى گفته‌اند بفتح اوّل اسم و بكسر اوّل مصدر است. تدبّر در آيات قرآن نشان ميدهد كه حجّ‌ بفتح اوّل اسم استعمال شده و بكسر اوّل مصدر، چنانكه اقرب الموارد نقل كرده است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص105)
sourceLink

قصده لأداء المناسك
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص126)
sourceLink

شاهد معنایی حَجَّ يحُجّ

إِنَّمَا سُمِّيَ اَلْحَجُّ اَلْأَكْبَرَ لِأَنَّهَا سُنَّةٌ كَانَتْ حَجَّ فِيهَا اَلْمُسْلِمُونَ وَ اَلْمُشْرِكُونَ وَ لَمْ يَحُجَّ اَلْمُشْرِكُونَ بَعْدَ تِلْكَ اَلسَّنَةِ

في تفسیر قَوْلُهُ تعالی :‌ يَوْمَ‌ اَلْحَجِّ‌ اَلْأَكْبَرِ [ 3/9]
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص285)
sourceLink

قال رجلٌ خاصمت إليه ابنَ أخي فجعلت أحُجّ خَصْمي فقال أنت كما قال أبُو دوَاد أنّي أُتِيح لها حِرْبَاءُ تَنْضُبَةٍ لا يُرْسِلُ السَّاقَ إِلاَّ مُمْسِكا سَاقَا

أحَجّه: غلبه في المحاجّة، شبّهه في تعلقه بحُجَّةٍ‌ بعد انقضاء أُخْرَى بفعل الحِرْباء في إمساكه ساقَ‌ شجرة عند إرسال غيرها
(
الفائق
, ص229)
sourceLink

قال الرضي و روي له شعر في هذا المعنى فإن كنت بالشورى ملكت أمورهم فكيف بهذا و المشيرون غيب و إن كنت بالقربى حججت خصيمهم فغيرك أولى بالنبي و أقرب

حج فلانا حجاً: قصده و بنو فلان فلانا: اذا اطالوا الاختلاف اليه و زيد عمرا: غلبه بالحجة (اقرب) فلانى را قصد كرد فرزندان فلانى به فلانى زياد آمد شد كردند زيد با دليل به عمر فيروز گشت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

كان النّاس يحجّون من المسجد إلى الصفا

في الوافي:يحجّون:إمّا بمعنى يطوفون،أو بمعنى يحرمون،يعني كان ذلك داخلا في سعة مطافهم أو محلّ إحرامهم.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص308)
sourceLink

فحجّ آدم موسى عليهما السّلام

أي غلبه بالحجّة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص173)
sourceLink

فَجَعَلْتُ أَحُجُّ خَصْمِي

أى أغلبه بالحُجَّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص341)
sourceLink

أَي أَغْلِبُه بالحُجَّة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص228)
sourceLink

فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى

أى غلبه بالحُجَّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص341)
sourceLink

حَجَّهُ‌ يَحُجُّهُ‌ حَجّا:غَلَبَهُ على حُجّته
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص482)
sourceLink

أَي غَلَبَه بالحُجَّة .
(
لسان العرب
, ج2 , ص228)
sourceLink

ضرب المثل حَجَّ يحُجّ

لَجَّ فَحَجَّ‌

«لَجَّ فَحَجَّ‌ » مَثَلٌ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص291)
sourceLink

معناه: لَجَّ فغَلَبَ مَنْ لاجَّهُ بحُجَجِه، يقال: حاجَجْتُه أُحاجُّه حِجَاجاً و مُحاجَّةً‌ حتى حَجَجْتُه، أَي غَلَبْتُه بالحُجَج التي أَدْلَيْتُ بها، و قيل: معناهُ‌: أَي أَنَّه لَجَّ و تَمَادَى به لَجَاجُه، و أَدّاه اللَّجَاجُ إِلى أَنْ حَجَّ‌ البيتَ الحرامَ‌.
(
تاج العروس
, ج3 , ص318)
sourceLink

معناه لَجَّ فَغَلَبَ مَنْ لاجَّه بحُجَجِه . يقال: حاجَجْتُه أُحاجُّه حِجاجاً و مُحاجَّةً‌ حتى حَجَجْتُه أَي غَلَبْتُه بالحُجَجِ‌ التي أَدْلَيْتُ بها; و قيل: معنى قوله لَجَّ فَحَجَّ‌ أَي أَنه لَجَّ و تمادَى به لَجاجُه، و أَدَّاه اللَّجاجُ إِلى أَن حَجَّ‌ البيتَ الحرام، وما أَراده; أُريد: أَنه هاجَر أَهلَه بلَجاجه حتى خرج حاجّاً.
(
لسان العرب
, ج2 , ص228)
sourceLink

يضرب للرّجلِ يبلُغُ من لجاجَتهِ أَن يخرُجَ إلى شيءٍ ليس من شأْنهِ‌.
(
الطراز الأول
, ج4 , ص45)
sourceLink

أي نازع فحمله اللّجاج على أن حجّ إلى مكّة من غير نيّة. و قيل: معناه لجّ فغلب من حاججه، يعني حجّه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص218)
sourceLink

قال بعضهم: معناه: لجّ فَغَلب مَنْ لاجّه بحُججه . يقال: حاججته أُحَاجُّه حِجَاجاً و مُحاجَّة حتى حججته أي غلبته بالحجج التي أدليتُ بها. و قيل معنى قوله: لَجَّ فحج أنه لجّ و تمادى به لَجَاجة أنه أدَّاه اللجاج إلى أن حجّ‌ البيت الحرام، و ما أُراه أريد إلا أنه هاجر أهلَه بلجاجه حتى خرج حاجَّاً .
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص251)
sourceLink

حَجَّ يحُجّ در اصطلاح

حَجّ‌

-فرض اللّه الحجّ على من يجد السبيل،فذكر عن النبيّ‌:أن السبيل الزاد و المركب،و أخبر رسول اللّه بمواقيت الحج و كيف التلبية فيه،و ما سنّ‌،و ما يتّقي المحرم من لبس الثياب و الطّيب،و أعمال الحجّ سواها،من عرفة و المزدلفة و الرّمي و الحلاق و الطواف،و ما سوى ذلك(شف،رس،2،197) -الحجّ و ضدّه نبذ الميثاق(كل،كف 1، 11،22) -"الحج"بفتح الحاء و كسرها:القصد في اللغة.و في الشرع:قصد مخصوص إلى محل مخصوص،على وجه مخصوص(دق، عمد 8،46،2) -الحجّ‌:...يصحّ بمطلق النيّة،و لكن علّلوه بما يقتضي أنّه نوى في نفس الأمر الفرضية (نج،نظر،16،33) -الحجّ‌:فينبغي أن لا تشترط فيه نيّة التمييز بين الأداء و القضاء(نج،نظر،12،36) -الحجّ‌:فالنيّة فيه سابقة على الأداء عند الإحرام،و هو النيّة مع التلبية أو ما يقوم مقامها من سوق الهدي،و لا يمكن فيه القران و التأخّر لأنّه لا تصحّ أفعاله إلاّ إذا تقدّم الإحرام،و هو ركن فيه أو شرط على قولين (نج،نظر،4،45)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص542)
sourceLink

حجّ إليه حجا:قدم. -المكان:قصده. -البيت الرحام:قصده للنسك. -الجرح:سبره،ليعرف غوره و يعالجه. -فلانا:أصاب حجاج عينه.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص188)
sourceLink

حَجَّ‌

حجّ يحج حجّا أو حجّا، و لغة:حج المكان اي قصده، أيضا حج أي قدم، و حجّ فلانا غلبه بالحجة فيقال حاجه فحجّه. و اصطلاحا هو الذهاب الى البيت الحرام و اداء المناسك المعهودة.
(
القاموس الفقهي
, ص69)
sourceLink

إليه - حجا: قدم. - المكان: قصده. - البيت الحرام: قصده للنسك. - الجرح: سبرة، ليعرف غوره و يعالجه. - فلانا: أصاب حجاج عينيه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص76)
sourceLink

مداخل هم ریشه حَجَّ يحُجّ

الحاء و الجيم أصولٌ‌ أربعة.فالأوّل القصد،و كل قَصْدٍ حجُّ‌. و الأصل الآخر الحِجَّة و هى السّنَة. و الأصل الثالث الحِجَاجُ‌، و هو العظْم المستدير حَولَ‌ العَين. و الأصل الرابع الحَجْحَجة النُّكوص.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص29)sourceLink

اسماء

التَّحَجُّجمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَحَاجّمصدر میمی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحِجِجْالحَجَوَّجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُجُججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُجّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّحاجّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمَحَجّاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحْتَجّمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالحِجَاجَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحاجَّةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالحَجِيججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحَجَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَجْحَججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُجَججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَجَّاجالحَجَججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَاجّالحَجّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِجّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَاجَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِجَاججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِحْجَاجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِحْتِجَاجمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَحْجُوجيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحاجّمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالحاجِجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَوَاجّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَجْحَجَةمصدر رباعی الحِجَججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحَجَجْالأَحَجّمشتق ثلاثی مجرد الحَجَاججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحْجُوجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِجَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُجَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَجَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُجَّاجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.