مَكَلَت الرَّكِيَّةُ تَمْكُلُ مُكُولا يقالُ: أَعْطِني مَكْلةَ رَكيَّتك، يُرْوَى بالوَجْهَيْن؛ أَو القَليلُ مِن الماءِ يَبْقَى في البِئْرِ إلى وَقْت النَّزحِ الثاني، أَو في الإناءِ فهو ضِدٌّ ؛ و قد مَكَلَت الرَّكِيَّةُ تَمْكُلُ مُكُولاً ، فهو مِن حَدِّ نَصَرَ كما يَقْتَضِيه اصْطِلاحُه، و مِثْله في المحْكَمِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص698) 
المُكْلَة : الشيء القليل من الماء يبقى في البئر أَو الإِناء فهو من الأَضداد، و قد مَكَلَتِ الرَّكِيَّة تَمْكُلُ مُكُولاً ، فهو مَكُول فيهما، و الجمع مُكُلٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المُكْلَة :الشىء القليل من الماء يبقى فى البئر أو الإناء فهو من الأضداد. و قد مَكَلت الركِيَّة تمكُل مكُولا ،فهى مَكُول فيهما. و الجمع: مُكُل . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص53)
مَكَلت الركيَّةُ مُكُوْلا قلَّ ماؤُها و اجتمع في وسطها فهي (مَكُول) (ج) مُكُلٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص249)
- مَكَلَت الرَّكِيَّةُ مكولاً ، فهي مَكُولٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص617)
مَكَلَتِ البئرُ كثر ماؤها،و اجتمع في وسطها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَكَلَتِ البئرُ، أى قلَّ ماؤُها و اجتمع فى وَسطها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1820)
قال الليث: مَكَلَتِ البِئرُ إذا اجْتَمع الماء في وَسَطِها و كَثُرَ و هي: الْمُكْلَةُ و بئرٌ مَكُولٌ ، و جمّةٌ مَكُولٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مكل : مكلتِ البئرُ مكلاً:إِذا اجتمع ماؤها في وسطها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6359)
اجتمعَ ماؤُها في وَسَطها. و مجتمع الماء مَكْلَة . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص343)
مَكَلْتُ البئرَ أي:نزحتها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَكَلت الشيءَ اذَّخرهُ مستعار من مكول البئْر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص249)
