المَكُوْلُ التي نَزَحَ ماؤها.و هو من الأضْدَادِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص274) 
البئْر يقلُّ ماؤُها فيستجمُّ حتى يجتمع الماءُ في اسفلها (ج) مُكُل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص249) 
قالَ اللّحْيانيُّ: حَشَف و سُوء كِيلةٍ و كَيْلٍ و مَكِيلةٍ . و بَرٌّ مَكِيلٌ ، و يجوزُ في القِياسِ مَكْيول ، و لُغَةُ بَنِي أَسَدٍ مَكُول ، و لُغَةٌ ردِيَّة مُكالٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ الأَزْهِريُّ : أَمَّا مُكالٌ فمِن لُغاتِ الحَضَرِيِّين، قالَ : و ما أَرَاها عربيَّةً مَحْضة، و أَمَّا مَكُول فهي لُغَةٌ ردِيَّة، و اللّغَةُ الفَصِيحةُ مَكِيل ثم تَلِيها في الجودَةِ مَكْيول . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص676) 
بفتح ميم جائيكه آب اندك در وسط آن جمع شده باشد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1283) 
جائيكه در او آب اندك جمع شده 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1289) 
قالَ ابنُ عَبَّادٍ: المَكُولُ التي نَزَحَ ماؤُها، و هو مِن الأضْدادِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيلَ : المَكُولُ كصَبُورٍ: البِئْرُ يَقِلُّ ماؤُها فَيَسْتَجمُّ حتى يَجْتَمِعَ الماءُ في أَسفَلِها; و نَصُّ العَيْنِ في وسطِها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص698) 
بئر مَكُول :يقلّ ماؤها فيُستَجَمَ حتى يجتمع فى أسفلها.و المَكلة و المُكلة : اسم ذلك الماء.و-القليل يبقى فى البئر أو الإناء. و قَلِيبٌ مُكُلٌ و مَكِلٌ و مُمكلَة و ممكُولة : نُزح ماؤها. مكَلت البئرُ:قلّ ماؤها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص993) 
كيلكيل و من ذَوَاتِ اليَاءِ ، قال الليث: الكَيْلُ : كَيْلُ البُرِّ و نَحْوه، تقول: كالَ يكِيلُ كيْلاً ، و بُرٌّ مكِيلٌ ، و يجوزُ في القياسِ : مكْيُولٌ ، و لُغةُ بني أَسدٍ مكُولٌ و لغةٌ رَدِيَّةٌ : مُكَالٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص193) 
كول المكول : بئر مكول:أي قليلة الماء، يخرج ماؤها قليلاً قليلاً،و الجميع: مُكُلٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6357) 
و قد مَكَلت الركِيَّة تمكُل مكُولا ،فهى مَكُول فيهما. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قيل: المَكُول من الآبار:التى يقلّ ماؤها فتَسْتَجِمّ حتى يجتمع الماءُ فى أسفلها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص54) 
- مَكَلَت الرَّكِيَّةُ مكولاً ، فهي مَكُولٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص617) 
... و مَكِلٌ كنَكِدٍ، و مُمْكَلَة و مَمْكُولَة كل ذلك التي قد نَزَح ماؤها، و قيل: المَكُول من الآبار التي يقلُّ ماؤها فتَسْتَجِمُّ حتى يجتمع الماء في أَسفلها، و اسم ذلك الماء المُكْلَة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص628) 
جَمَّةٌ مَكُولٌ قالَ اللَّيْثُ: بِئْرٌ مَكُولٌ و جَمَّةٌ مَكُولٌ : اجْتَمَعَ الماءُ في وسطِها و كَثُرَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص698) 
بئر مَكُولٌ أي:قد جم الماء فيها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص379) 
قالَ اللَّيْثُ : بِئْرٌ مَكُولٌ و جَمَّةٌ مَكُولٌ : اجْتَمَعَ الماءُ في وسطِها و كَثُرَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص698) 
(أبو عبيد عن أبي زيد) بِئْرٌ مكُولٌ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث: مَكَلَتِ البِئرُ إذا اجْتَمع الماء في وَسَطِها و كَثُرَ و هي: الْمُكْلَةُ و بئرٌ مَكُولٌ ، و جمّةٌ مَكُولٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص149) 
و بئر مَكول ،و ما فيها إلا مُكْلَة و مَكْلَة ،أي شيء قليل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص981) 
و بئر مَكُول ، و الجمع مُكُل . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص343) 
الليث: مَكَلَتِ البئر إذا اجتمع الماء في وسطها و كثر، و بئر مَكُولٌ و جَمَّة مَكُول . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص628) 
نفسٌ مَكُول قليلة الخير مثل البئر المكول قال احيحة بن الجُلاَّح: صحوتُ عن الصبا و اللهو غُولٌ و نفسُ المرءِ آونةً مَكُولُ (اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص311) 
قَلِيلَةُ الخَيْرِ مِثْل البِئْرِ المَكُولِ ، قالَ أُحَيْحةُ بنُ الجُلاح: صَحَوْت عن الصِّبا و اللَّهْوُ غُولُ و نَفْسُ المرءِ آوِنةً مَكُولُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص698) 
هي مَكُولٌ نَصُّ الصِّحاحِ و العُبَابِ : مَكِلَت البِئْر، بالكسرِ، و هو نَصُّ اللّيْثِ بعَيْنِه، فهي مَكُولٌ كصَبُورٍ، ج مُكُلٌ ككُتُبٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص698) 