المُبْهَمَة

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنای المُبْهَمَة

المُبْهَمَةُ

الأَسماء المُبْهَمة عند النحويين هى:أَسماء الإشارة، و الموصول، و الضمائِر، و هى عندهم معارف غير محدَّدة المعنى بذاتها.
(
المعجم الوسيط
, ص74)
sourceLink

، و المعنى أنه لا مَخرَج منهن كأنها أبواب مُبْهَمة عليها أقفال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص93)
sourceLink

... فلما كان كذلك تخصصت الرَبائبُ [أيضاً] لأنها منها بخلاف النساء الأولى فإنها لم تدخل تحت هذه الصفة فكانت مبهمةً و في امتناعها عن ذلك وجوهٌ ذكرتها في المعرِب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص94)
sourceLink

و الأسماء المُبْهَمَةُ عند النحويِّين هى أسماء الإشارات، نحو قولك: هذا، و هؤلاء، و ذاك و أولئك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1875)
sourceLink

قال أبو بكر بنُ الأنباريّ : المُبهمَة : التي لا أَقفالَ عليها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلت: و الحروف المُبهَمة : التي لا اشتِقاق لها، و لا يُعرَف لها أصول، مثل الذي و الذين و ما و من و عن، و ما أشبَهَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص179)
sourceLink

- و الأسْماءُ المُبْهَمَةُ : أسماءُ الإِشارات عند النُّحاةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص16)
sourceLink

يُريدُ مسألةً مُعضِلةً مُشْكِلة شاقَّة، سمِّيت مُبْهَمة لأَنها أُبْهِمت عن البيان فلم يُجْعل عليها دليل، و منه قيل لِما لا يَنْطِق بَهِيمة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأَنباري: المُبْهَمة التي لا أَقْفالَ عليها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص57)
sourceLink

و الأَسماءُ المُبْهَمة عند النحويين: أَسماء الإِشارات نحو قولك هذا و هؤلاء و ذاك و أُولئك...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص60)
sourceLink

المُبْهَمات

المعضلات الشاقَّة (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص278)
sourceLink

المُعْضِلاتُ الشاقَّةُ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص67)
sourceLink

صَنادِيقُ مُبْهَمة

لا أَقْفالَ لها، عن ابنِ الأنْبارِي
(
تاج العروس
, ج16 , ص67)
sourceLink

شاهد معنایی المُبْهَمَة

في قوله عز و جل: إِنَّ اَلْمُنٰافِقِينَ فِي اَلدَّرْكِ اَلْأَسْفَلِ مِنَ اَلنّٰارِ ، قال: في تَوابيت من حديدٍ مُبْهَمةٍ عليهم

قال ابن الأَنباري: المُبْهَمة التي لا أَقْفالَ عليها
(
لسان العرب
, ج12 , ص57)
sourceLink

إِنَّ اَلْمُنٰافِقِينَ فِي اَلدَّرْكِ اَلْأَسْفَلِ مِنَ اَلنّٰارِ ، قال: في تَوابِيتَ من حديد مُبْهَمةٍ عليهم

المُبهمَة : التي لا أَقفالَ عليها. يقال: أمرٌ مُبْهَم : إذا كان ملتَبساً لا يُعرَف معناه و لا بابُه.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص179)
sourceLink

فَإِنْ نَزَلَتْ بِهِ إِحْدَى اَلْمُبْهَمَاتِ هَيَّأَ لَهَا حَشْواً رَثًّا مِنْ رَأْيِهِ ثُمَّ قَطَعَ بِهِ

مشكلات و امور مبهم يعنى امورى كه شناخته نشود
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

المشكلات و أمر مبهم إذا لم يعرف
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

المشكلات لأنها أبهمت عن البيان كالصامت
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

كَانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ إِحْدَى اَلْمُبْهَمَاتِ كَشَفَهَا

يريد مسألة معضلة مشكلة، سميت مُبْهَمَة لأنها أبهمت عن البيان فلم يجعل عليها دليل. و المُبْهَمُ‌ من المحرمات كمكرم: ما لا يحل بوجه، كتحريم الأم و الأخت و الجمع: بُهْم بالضم، و بضمتين قاله في القاموس
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص20)
sourceLink

قُلُوبُ اَلْمُؤْمِنِينَ مُبْهَمَةٌ عَلَى اَلْإِيمَانِ

أي مصمتة مثل قولهم:" فرس بَهِيمٌ‌ " أي مصمت كأنه أراد بقوله مُبْهَمَة أي لا يخالطها شيء سوى الإيمان. و هذه الآية مُبْهَمَة أي عامة أو مطلقة. و أمر مُبْهَمٌ‌ أي مفصل لا مأتي له
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص20)
sourceLink

أربَع مُبهماتٌ : النَّذْر و النكاح و الطلاق و العَتاق

أبهَمَ‌ البابَ‌ أغلَقه.و فرَس بَهِم على لون واحد لا يخالِطه غيره و كلامٌ مُبهم لا يَعرف له وجه،و أمرٌ مبهَم لا مأْتَى له
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص93)
sourceLink

كان إِذا نَزَل به إحْدى المُبْهَمات كَشَفَها

يريد مسألة معضلة مشكلة، سمّيت مُبْهَمَة لأنها أُبْهِمَت عن البيان فلم يجعل عليها دليل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص168)
sourceLink

يُريدُ مسألةً مُعضِلةً مُشْكِلة شاقَّة، سمِّيت مُبْهَمة لأَنها أُبْهِمت عن البيان فلم يُجْعل عليها دليل، و منه قيل لِما لا يَنْطِق بَهِيمة
(
لسان العرب
, ج12 , ص57)
sourceLink

مِفْتَاحُ مُبْهَمَاتٍ

الأمر الملتبس
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

مداخل هم ریشه المُبْهَمَة

الباء و الهاء و الميم:أن يبقى الشَّىءُ لا يُعْرَفُ‌ المَأْتَى إليه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص311)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.