الأُحْبُولَة

[ ح ب ل ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الأُحْبُولَة

أُحْبُولَة

الأحبول.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص46)

مرادف(الأُحبُول) است.

المصيدة.

المِصْيَدة. (ج) أَحابيلُ‌.

الحِبَالة

ج أَحابِيل:مِصْيَدة، فَخّ‌:«عَلِقَ‌ حيوانٌ‌ بالأُحْبُولة» ¦¦

خَديعة،فَخّ‌:«نجا من أَحابيل أَعْدائه» ¦¦

حيلة،مَدْخل،سِرّ: «أَحابيلُ‌ مِهْنة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص249)

تله كه براى صيد مرغ نهند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص66)

ج.أَحابيل :دام،تور؛ كمند؛...ج.أَحابيل:حيله،فريب،نيرنگ.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص107)

الأُحْبُولَة در اصطلاح

أُحْبُولَة

أوّلاً - التعريف: الاُحبول و الاُحبولة بمعنى الحِبالة، و هي المصيدة من أي شيء كانت ، و جمع الاُحبول أحابيل، و جمع الحِبالة حَبائل، يقال: حَبَلتُه و احتبلتُه إذا صِدتَه بالحبالة . و ليس للفقهاء إطلاق آخر غير المعنى اللغوي. ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: يقع البحث عن حكم الصيد بالاُحبولة و ما يشابهها في فرعين من فروع الصيد: الأوّل: أنّ الحيازة الموجبة للملك هل تحصل بمجرد إثبات الصيد في الاُحبولة - و لو لم يخرجه الصائد منها - أو أنّه لا يملكه إلّا بعد إخراجه منها؟ الثاني: أنّ الصيد لو مات في الاُحبولة و الشرك فهل يحل بذلك لحمه أو لا؟ أمّا بالنسبة للأوّل فقال العلّامة الحلّي: «لو أثبت صيداً في أُحبولة أو سمكة في شبكة فله بيعه و إن لم يأخذه» .و صريح في حصول الملكيّة و مثله عبارات الآخرين. و أمّا بالنسبة للثاني فقال الشيخ الطوسي: «الاُحبولة شيء ينصب للصيد يتعلّق به من حبلٍ أو شبكة أو شَرَك و نحو هذا، فإذا وقع فيه فقتله لم يحل أكله، سواء كان فيها سلاحٌ فجرحه و قتله أو لم يكن فيها سلاح، بلا خلاف» . و عدّه في كشف اللّثام في عداد ما يحرم من الصيد بالإجماع ؛ لأنّه ذكاةٌ بغير قصد كما عن العلّامة . فالنتيجة أنّه إذا أدرك الصائد ذكاته حل، و إلّا فلا .و الكلام في تفصيل الحكمين و في دليلهما موكول إلى محلّه. (انظر: حيازة، اثبات الصيد، تذكية)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج6 , ص24)

مداخل هم ریشه الأُحْبُولَة

الحاء و الباء و اللام أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على امتداد الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص130)

اسماء

افعال

أَحْبَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال حَبِلَ یحبَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل حَبَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل حَبَلَ یحبُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل تَحَبَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِحْتَبَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال