مستأمنون - المستأمنون طائفة من التجّار و نحوهم من الطوائف التي تقيم في البلاد الإسلامية غير منضوبة تحت ولايتها كالذميين و المعاهدين المنضوين تحتها، و هؤلاء لهم عهد وقتي، و دماؤهم و أموالهم حرام إذا أوفوا بما أخذ عليهم من مواثيق (زه، زهص، 102، 10) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ج2 , ص1411) 
مُسْتَأْمِن استأمن يستأمن استئمانا أي طلب الأمان، فإذا اعطي الأمان فهو مستأمن (اسم مفعول). و اصطلاحا هي بهذا المعنى، فالكافر المستأمن هو من طلب الأمان من مسلم، فإن اعطاه المسلم الأمان لزم على الجميع تركه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الفقهيالقاموس الفقهي
, ص191)
طالب الأمان. -عند الملكية:الحربي الذي دخل بلادنا بأمان. -عند الحنفية:من دخل داره غيره بأمان، مسلما أو حربيا. و المراد بالدار:الإقليم المختص بقهر ملك إسلام أو كفر. -عند الحنابلة:من دخل دار الإسلام بأمان طلبه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص529)
طالب الأمان. - عند المالكية: الحربي الذي دخل بلادنا بأمان. - عند الحنفية: من دخل دار غيره بأمان، مسلما كان أو حربيا. و المراد بالدار: الإقليم المختص بقهر ملك إسلام أو كفر. - عند الحنابلة: من دخل دار الإسلام بأمان طلبه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص27)
لغة: هو من الاستيمان و هو: طلب الأمان من العدو حربيّا كان أو مسلما، و المستأمن اسم فاعل بكسر الميم، قال ابن عرفة: الاستئمان: «هو معاهدة تأمين الحربي فينزل لأمر ينصرف بانقضائه» . و المستأمن عند الفقهاء: هو الحربي الذى دخل دار الإسلام بأمان طلبه . و عقد الاستئمان هو عقد مؤقت خلافا لعقد الذمة، و ينعقد - عقد الاستئمان - بكل لفظ يفيد هذا المعنى صريحا كان أو كناية، كما ينعقد بالكتابة و الرسالة و الإشارة، كما يقرر ذلك الفقهاء . و المستأمنون في دار الإسلام على أربعة أقسام: * رسل قد أرسلهم ملوكهم لحاجات تخصهم مع الدولة الإسلامية. * تجار جاءوا ليبيعوا أو يشتروا ما داموا غير حربيين. * مستجيرون حتى يعرض عليهم الإسلام و القرآن. * طالبو زيارة أو غير ذلك، و هذا يعود إلى مصلحة الأمة و تقرير الإمام في ذلك. و ينتقض عقد هؤلاء - أي المستأمنين - بأمرين : 1 - عودة المستأمن إلى داره، فإذا رجع المستأمن إلى داره انقطع حكم أمانه، فلا يستطيع العودة إلى دار الإسلام إلا بأمان جديد. 2 - إذا كان في الأمان مفسدة و ضرر على الدولة الإسلامية، فإن الإمام ينقض الأمان و يرجع المستأمن من حيث أتى، كما أن له نقضه عند خوف الخيانة من الأعداء. هذا و قد نص فقهاء الحنفية على أن المستأمن يصير ذميّا في الحالات التالية : 1 - إذا أقام في دار الإسلام أكثر من المدة المقررة. 2 - إذا وجب على المستأمن خراجا أو عشرا لشراء أرض في دار الإسلام أو استئجارها. 3 - إذا تزوجت المستأمنة مسلما أو ذميّا لأن المرأة في السكن تابعة للزوج. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات السیاسیةمعجم المصطلحات السیاسیة في تراث الفقهاء
, ص214)
في الشرع الاسلامي،هو الذي يدخل دار غيره طالبا الأمان. كقوله تعالى: وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ اِسْتَجٰارَكَ،فَأَجِرْهُ حَتّٰى يَسْمَعَ كَلاٰمَ اَللّٰهِ،ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ . [قرآن كريم] توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص286)
هو من يدخل دار غيره بأمان مسلما كان أو حربيا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص203)
من الاستيمان و هو طلب الأمان من العدو حربيّا كان أو مسلما .نبذ العهد:نقضه . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أنیس الفقهاءأنیس الفقهاء في تعریفات الألفاظ المتداولة بین الفقهاء
, ص181)
