المُهِين

اسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنای المُهِين

مهين

بضم ميم خواركننده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1299)
sourceLink

مُهِين

مَنْ‌ أَهانَ‌:«كُلَّما كان المُهين عزيزًا كانت الإِهانة كبيرة» ¦¦
جارِح،مُسيء،مُحقِّر،مُذِلّ‌: «كلمات مُهينة»،«سكوت مُهين»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1496)
sourceLink

موهن،توهين‌آميز،اهانت‌آميز؛ تحقيرآميز؛تحقيركننده،شرم‌آور،خفت‌بار، ننگين.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص794)
sourceLink

المُهِين در قرآن

فَأُولٰئِكَ لَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ (آیه 57/سوره الحج) sourceLink

هذا على الوجه الثاني من الهوان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص849)
sourceLink

هَوَان دو وجه دارد: 1 - فروتنى و خود را بزرگ ندانستن كه ستايش مى‌شود 2 - اگر اين صفت يعنى - هون و فروتنى باعث زبونى و سبكى و خوارى شود ناپسند و مذموم است آيات: فَأُولٰئِكَ‌ لَهُمْ‌ عَذٰابٌ‌ مُهِينٌ‌ - الحج.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص536)
sourceLink

وَ لِلْكٰافِرِينَ عَذٰابٌ مُهِينٌ (آیه 90/سوره البقرة) sourceLink

هذا على الوجه الثاني من الهوان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص849)
sourceLink

هَوَان دو وجه دارد: 1 - فروتنى و خود را بزرگ ندانستن كه ستايش مى‌شود 2 - اگر اين صفت يعنى - هون و فروتنى باعث زبونى و سبكى و خوارى شود ناپسند و مذموم است آيات: وَ لِلْكٰافِرِينَ‌ عَذٰابٌ‌ مُهِينٌ‌ - البقره.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص536)
sourceLink

مُهِينٌ‌: (بصيغۀ فاعل) خوار كننده.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص170)
sourceLink

اَلْهَوَانُ‌ على وجهين: أحدهما: تذلّل الإنسان في نفسه لما لا يلحق به غضاضة، فيمدح به نحو: وَ عِبٰادُ اَلرَّحْمٰنِ اَلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى اَلْأَرْضِ هَوْناً. الثاني: أن يكون من جهة متسلّط مستخفّ به فيذمّ به. نحو: اَلْيَوْمَ‌ تُجْزَوْنَ عَذٰابَ اَلْهُونِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص848)
sourceLink

وَ لَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ (آیه 178/سوره آل‏ عمران) sourceLink

هذا على الوجه الثاني من الهوان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص849)
sourceLink

هَوَان دو وجه دارد: 1 - فروتنى و خود را بزرگ ندانستن كه ستايش مى‌شود 2 - اگر اين صفت يعنى - هون و فروتنى باعث زبونى و سبكى و خوارى شود ناپسند و مذموم است آيات: وَ لَهُمْ‌ عَذٰابٌ‌ مُهِينٌ‌ - آل عمران.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص536)
sourceLink

شاهد معنایی المُهِين

كان فَخْما مفخما يَتَلألأُ وجهه تَلأْلؤ القَمر ليلةَ البدر أطْوَلَ من المَرْبوع و أقْصَر من المُشَذَّب عظيم الهامة رَجِل الشَّعْرَ إن انفرقت عَقِيقته فَرَقَ و روي عَقِيصته و إلا فلا يجاوِزُ شعره شحمةَ أُذنه إذا هو وَفَره أزهر اللون واسع الْجَبِين أزجّ الحواجب سوابغَ في غير قَرَن بينهما عِرْق يُدِرُّه الغَضب أقْنَى العِرْنِين له نور يَعْلُوه يَحْسَبُه من لم يتأملْه أشَمّ كَثّ اللحية سهل الخدَّيْن ضَلِيع الفَمِ أشْنَب مُفَلَّج الأسنان دقيق المَسْرَبة كأنّ عنقَه جِيد دُمْية في صفَاء الفِضّة معتدلَ الخلْق بادِنا مُتَماسكا سواءَ البطن و الصدر عريضَ الصدر بَعِيد ما بين المنكِبَيْن ضَخْم الكَرَادِيس أنْوَر المُتَجَرَّد طويل الزَّنْدين رَحْب الراحة شَثْن الكفَّين و القدمين سائل الأطراف خُمْصَان الأخْمَصين مَسيحَ القدمين يَنْبُو عنهما الماء إذا زال زال قَلعا يخطو تَكَفُّؤا و يمشي هَوْنا ذَرِيعَ المِشْية إذا مشى كأنما ينحطُّ في صَبَب و إذا التفتَ التفت جميعا خافضَ الطَّرْف نظرُه إلى الأرض أطولُ من نظره إلى السماء جُلُّ نظرِه الملاحظة يسوقُ أصحابه و يروى يَنُسُّ أصحابَه يبدأ مَنْ لقِيَه بالسلام يفتتحُ الكلام و يختتمه بأشْداقه يتكلّم بجوامع الكَلِم فضلا لا فضولَ و لا تَقْصير دَمِثا ليس بالجافي و لا المُهين يُعَظِّم النِّعْمة و إنْ دقَّت و لا يذمّ منها شيئا لم يكُنْ يذمّ ذَوَاقا و لا يمدحه و إذا غضب أعرض و أشاح جُلُّ ضحكة التبسم و يفترُّ عن مثل حَبّ الغَمام

المُهين : الذي يُهين الناس. و المَهين : الحقير.
(
الفائق
, ج2 , ص189)
sourceLink

لَيْسَ بِالْجَافِي وَ لاَ بِالْمُهِينِ

لا المُهِين: الذي يُهين أصحابه أو يحقرهم في قوله: هُوَ مَهِينٌ‌ أي حقير
(
مجمع البحرين
, ص89)
sourceLink

يروى بفتح الميم و ضمّها؛فالفتح من المهانة،و قد تقدّم في حرف الميم،و الضمّ من الإهانة:الاستخفاف بالشّيء و الاستحقار.و الاسم:الهوان.و هذا بابه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص862)
sourceLink

لَيْسَ بِالْجَافِي وَ لاَ اَلْمُهِينِ

يروى بفتح الميم و ضمّها، فالفتح من اَلْمَهَانَةِ‌، و قد تقدّم فى حرف الميم. و الضم من اَلْإِهَانَةِ‌ : الاستخفاف بالشّىء و الاستحقار. و الاسم: اَلْهَوَانُ‌ . و هذا بابه.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص290)
sourceLink

أي ليس بالذي يجفي أصحابه، و لا بالذي يُهِينُهم، يروى بضم الميم و فتحها، الضم على الفاعل من أهَانَ‌ يُهِينُ‌ ، و الفتح على المفعول من الْمَهَانَةِ‌ : الحقارة. و أَهَانَ‌ الرجل: استخف به، و الاسم: الْهَوَانُ‌ و اَلْمَهَانَةُ‌ ، يقال فيه مَهَانَةً‌ أي ذل و ضعف
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص330)
sourceLink

مداخل هم ریشه المُهِين

الهاء و الواو و النون أُصَيلٌ‌ يدلُّ‌ على سكون أو سكينة أو ذلّ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص21)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.