فَإِذَا جَاءَ اَلْقِتَالُ قُلْتُمْ حِيدِي حَيَادِ أي إذا كان قتال تكرهون و تقولون أيها الحرب حِيدِي حَيَادِ ، أي جانبي منا، من حَايَدَهُ مُحَايَدَةً جانبه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دور شو كلمه اى است كه فرار كننده در هنگام فرار ميگويد از حيدان مأخوذ است و بمعناى دورى و انحراف از چيزيست توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
)
قال الشارح المعتزلي كلمة يقولها الهارب الفار و هي نظير قولهم فيحى فياح اي اتسعى و أصلها من حاد الشيء أي انحرف و قال الشارح البحراني حياد اسم للمغارة و المعنى اعدلى عنا أيتها الحرب و يحتمل أن يكون من اسماء الأفعال كنزال فيكون قد امر بالتنحى مرتين بلفظين مختلفين أقول قال نجم الأئمة الرضي فعال المبنى على أربعة أضرب الاول اسم فعل كنزال الثانى المصدر نحو لا مساس أي لامس الثالث الصفة المؤنثة و لم يجىء في المذكر و جميعها يستعمل من دون الموصوف و هي بعد ذلك على ضربين إما لازمة للنداء سماعا نحو يالكاع اي لكعاء و يا فساق و يا خباث اي يا فاسقة و يا خبيثة و أما غير لازمة للنداء و هي على ضربين أحدهما ما صار بالغلبة علما جنسيا كاسامة و جعل من هذا القسم حلاق و جباذ للمنية كانت في الأصل صفة لكل ما تحلق عامة و تجبذأى تجذب ثم اختصت بجنس المنايا و فشاش و صمام و حياد للداهية لأنها تفش اي تخرج ريح الكبر و تحيداي تميل سميت بها تفولا و تصم اي تشتده يقال فشاش فشيه من استه الى فيه اي اخرجى ريح الكبر منه من استه مع فيه و يقال حيدي حياد أي ارجعى يا راجعة و يقال صمى صمام اي اشتدي يا شديدة اي زيدي في الشدة و أبقى على شدتك و فياح للغارة يقولون فيحى فياح اي اتسعى يا متسعة على تأويل صمى صمام قال فهذه و امثالها أعلام للجنس بدليل وصفها بالمعرفة نحو حناذ الطالعة و لو لم يكن معارف لم يجز حذف حرف النداء معها في نحو فشاش فشيه و حيدي حياد و الضرب الثاني من غير اللازمة للنداء ما بقى على وصفيتها نحو قطاط اي قاطة و لزام اي لازمة و بداد اي متبددة متفرقة و الرابع الأعلام الشخصية و جميع ألفاظها مؤنثة و إن كان المسمى بها مذكرا ايضا نحو لصاف منزل من منازل بني تميم و خصاف فحل و حضار كوكب و ظفار مدينة و قطام اسم امرأة إلى آخر ما ذكره و قد لخصناه بطوله لعدم اقتضاء المجال إلا ذكر هذا القدر و قد تحصل منه أن حياد علم جنس للداهية فعلى ما ذكره بطل ما توهمه الشارح البحراني من جعلها علما للغارة او اسم فعل كنزال توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
كلمة يقولها الهارب الفار من القتال و أصلها من حاد عن الشيء أي انحرف و قل ان تكون من أسماء الأفعال كنزال فيكون قد أمر بالتنحي مرتين بلفظين مختلفين توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
حيٖدى حياد: يخاطب به كل من يؤمر بالاعتزال و ترك السلطة و فى شروح النهج"هى كلمة يقولها الهارب (اقرب) آن كلمه ايست خطاب مى شود به هر آنكس كه مامور است به كناره گيرى و ترك سلطنت و در شرحهاى نهج چنين است آنرا هر فرار كننده گويد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
فَإِذَا جَاءَ اَلْقِتَالُ كنتم قُلْتُمْ حِيدِي أي مِيلِي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فإذا جاء القتال قلتم حِيدِي حَيَادِ حِيدِي أى ميلى. و حَيَادِ بوزن قَطَامِ. قال الجوهرى: هو مثل قولهم: فِيحِي فَيَاحِ، أى اتّسعي. و فَيَاحِ اسم للغارة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص466)
