أُمِرْنا أَن نخرج في العيدين الحُيَّض و العُتَّق ، و في رواية: العَواتِق يقال: عَتَقَتِ الجاريةُ فهي عَاتِق ، مثل حاضت فهي حائض. و كلّ شيء بلغ إناه فقد عَتُقَ : و العَتِيق : القديم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص179) 
قال ابن الأَثير: العاتِقُ الشابة أَول ما تُدْرِكُ، و قيل: هي التي لم تَبِنْ من والديها و لم تتزوج و قد أَدركت و شَبَّت، و يجمع على العُتَّقِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص236) 
الحُيَّضُ و العُتَّق قال أَبو عُبَيْد: نرى أَنه من السَّبْق، كأَنّه يَعْتِق ، أَي: يسْبِقُ. أَو هو من فَرْخ القَطَا أَو الحَمامِ ما لم يُسِنَّ و لم يَسْتَحْكِم، جَمْع الكُلّ عَواتِقُ . و منه حَدِيثُ أُمّ عَطِيَّة رَضِيَ اللّٰه عنها: «أُمِرْنا أَن نُخْرِجَ العَواتِقَ و ذَواتِ الخُدُورِ» تَعْنِي في العِيدِ. و في رِوَاية «الحُيَّضُ و العُتَّق 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص317) 