الحِقافُ جمع حِقْفٍ ، و هو ما اعْوَجَّ من الرمل و استطال، و يجمع على أَحْقافٍ ، فأَما حَقائِفُ فجمع الجمع، أِمَّا جمع حِقافٍ أَو أَحقافٍ، و أَما قوله تعالى: إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقٰافِ ، فقيل: هي من الرِّمال، أَي أَنْذَرَهم هنالك 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص52) 
بالكسْرِ، و عليهما اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، و في العُبَابِ و اللِّسَانِ: حُقُوفٌ ، وجج، أي: جَمْعُ الجَمْعِ حَقَائِفُ ، و حِقَفَةٌ ، بكَسْرٍ ففَتْحٍ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَمّا حَقائِفُ فجَمْعُ الجَمْعِ، إِمَّا جَمْعُ أَحْقَافٍ أو حِقَافٍ ، كذا في اللِّسَانِ: و أَمَّا حِقَفَةٌ فسِيَاقُ العُبَابِ يَقْتَضِي أَنَّه جَمْعٌ، لا جَمْعُ الجَمْعِ، فَانْظُرْه، قال امْرُؤُ القَيْسِ: فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الْحَيِّ و انْتَحَى بِنَا بَطْنَ خَبْتٍ ذِي حِقَافٍ عَقَنْقَلِ وَ أَنْشَدَ اللَّيْثُ: مِثْل الأَفَاعِي اهْتَزَّ بالحُقُوفِ أَو هو الرَّمْلُ العَظِيمُ الْمُسْتَدِيرُ قالَهُ ابن عَرَفَةَ، أو الكَثِيبُ منه إذا تَقَوَّسَ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، أَو الْمُسْتَطِيلُ الْمُشْرِفُ، قَالَهُ الفَرّاءُ، أَوْ هي رِمَالٌ مُسْتَطِيلَةٌ بنَاحِيَةِ الشِّحْرِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص145) 
الْحِقْفُ : المعوجُّ من الرمل، و الجمع حِقَافٌ و أَحْقَافٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1345) 
حقف الحِقاف : جمع حقف من الرمل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1527) 
و جمعُه أحقافٌ و حُقُوفٌ و حِقافٌ و حِقَفَةٌ و أحقِفَةٌ -الأخيرةُ اسمٌ للجمعِ لأن فِعْلا لا يجمَعُ على أفعِلة،قال «ابنُ هَرْمةَ »: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص17) 
- ج: أحْقافٌ و حِقافٌ و حُقوفٌ ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص173) 