نَهى عن المبتُورة في الضّحايا و هي التي بُتِر ذنَبُها.البَتْر القَطْعُ،من باب طلَب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص55) 
نَهَى عَنِ المَبْتُورَةِ أي مقطوعة الذنب، و الأَبْتَر : المقطوع الذنب، يقال بَتَرَ الشيءَ بَتْراً من باب قتل: قطعه قبل الإتمام، و يقال في لازمه بَتِرَ بَتَراً من باب تعب فهو أَبْتَر ، و الأنثى بَتْرَاء ، و الجمع بُتْر مثل أحمر و حمراء و حمر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص213) 
أَي المَقْطُوعَة الذَّنَبِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص54) 
أنه نهى عن المَبْتُورَة هى التى قطع ذنبها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص93) 
هي التي قطع ذنبها. قال ابن سيده و قيل كُلُّ قطع بَتْرٌ ; بَتَرَهُ يَبْتُرُهُ بَتْراً فانْبَتَرَ و تَبَتَّر . و سَيْفٌ باتِرٌ و بَتُورٌ و بَتَّارٌ : قطَّاع. و الباتِرُ : السيفُ القاطعُ. و الأَبْتَرُ : المقطوعُ الذَّنَب من أَيّ موضع كان من جميع الدواب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص37) 