أمره أبو بكر أنْ يَجْمَعَ القرآن قال فجعلت أتتبَّعه من الرِّقاع و العُسُب و اللِّخاف جمع عَسيب ؛ و هو السَّعفة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قُبِض رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و القرآن في العُسُب و القُضم و الكرانيف جمع عَسيب ؛ و هو السَّعفة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حين أمره أبو بكرأن يجمع القرآن قال فجعلت أتتبعه من الرقاع و العسب و اللخاف. العسب واحدها: عسيب و هو سعف النخل و أهل الحجاز يسمونه الجريد أيضا[و أما العواهن فإنها عند أهل الحجاز التي تلي قلبة النخل و هي عند أهل نجد الخوافي -] توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص155)
قُبِضَ رسولُ اللّٰهِ صلى اللّه عليه و سلم و القُرْآنُ في العُسُب و القُضُم في يده عَسِيبٌ . ; قال ابن الأَثير: أَي جريدَةٌ من النخل، و هي السَّعَفَة، مما لا يَنْبُتُ عليه الخُوصُ. و منه حديث قَيْلة: و بيده عُسَيِّبُ نخلةٍ، مَقْشُوٌّ. ; كذا يروى مصغراً، و جمعه: عُسُبٌ ، بضمتين توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في الحَديث: «أَنَّه خَرَج و بيَدِه عَسِيبٌ » . قال ابنُ الأَثيرِ: أَي جَرِيدَة من النَّخْل، و هي السَّعَفَة مما لاَ يَنْبُتُ عليه الخُوصُ. و منه حديث قَيْلَةَ: «و بيَدِهِ عُسَيِّبُ نَخْلَة». كذا يُرْوَى مُصَغَّرا، و جَمْعُه عُسُب ، بضَمَّتَين. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص231)
«قُبِض النبي عليه السلام و القرآن في العُسُب و القَضَم و الكرانيف» العُسُب:جمع عسيب،يعني سعف النخل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5530)
قبض رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و القرآن في العُسُب و القضم أنه خرج و في يده عَسِيبٌ » أي جريدة من النّخل. و هي السّعفة ممّا لا ينبت عليه الخوص توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص234)
فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ القرآنَ من العُسُبِ و اللِّخَافِ أنه خرج و في يده عَسِيبٌ » أي جريدة من النّخل. و هي السّعفة ممّا لا ينبت عليه الخوص توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص234)
في يده عَسِيبٌ . ; قال ابن الأَثير: أَي جريدَةٌ من النخل، و هي السَّعَفَة، مما لا يَنْبُتُ عليه الخُوصُ. و منه حديث قَيْلة: و بيده عُسَيِّبُ نخلةٍ، مَقْشُوٌّ. ; كذا يروى مصغراً، و جمعه: عُسُبٌ ، بضمتين توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في الحَديث: «أَنَّه خَرَج و بيَدِه عَسِيبٌ » . قال ابنُ الأَثيرِ: أَي جَرِيدَة من النَّخْل، و هي السَّعَفَة مما لاَ يَنْبُتُ عليه الخُوصُ. و منه حديث قَيْلَةَ: «و بيَدِهِ عُسَيِّبُ نَخْلَة». كذا يُرْوَى مُصَغَّرا، و جَمْعُه عُسُب ، بضَمَّتَين. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص231)
وَ القُرْآنُ في العُسُبِ جمعِ عَسِيبٍ ، و هو الجريدةُ كانوا يكشطُونَ الخوصَ و يكتبونَ في الطرفِ (العريض) منها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص307)
