دقَعَ یدقَع

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی دقَعَ یدقَع

قَدْ دَقَعَ دَقْعاً و دُقُوعاً

و دَقِعَ‌ دَقَعاً فهو دَقِعٌ‌ : اهْتَمَّ و خَضَعَ و اسْتَكَانَ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص119)
sourceLink

دَقَعَ دَقْعا و دُقُوعا

اهتمَّ و خضع (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص274)
sourceLink

اهْتَمَّ و خضَعَ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص90)
sourceLink

و دَقَعَ دَقْعاً و دُقُوعاً ،و دَقِع دَقَعاً ،فهو دَقِع :اهْتَمَّ و خَضَع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص176)
sourceLink

دَقَع إِليهم دُقوعًا

أَى:احتاج، يَدْقَع .
(
الجیم
, ص244)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ دقَعَ یدقَع

قال للنساء إنكن إذا جُعْتُنَّ دقَعْتُن و إذا شبعتن خَجِلْتُنَّ

الدَّقْع: اللُّصوق بالدَّقْعاء؛ و هو التراب ذُلاَّ
(
الفائق
, ص373)
sourceLink

أنه قال للنساء إذا جعتن دقعتن و إذا شبعتن خجلتن.

قال أبو عمرو: الدقع الخضوع في طلب الحاجة و الحرص عليها و الخجل: الكسل و التواني عن طلب الرزق.[و -]قال غيره: أخذ الدقع من الدقعاء و هو التراب - يعني: إنكن تلصقن بالأرض من الخضوع. و الخجل مأخوذ من الإنسان يبقى ساكنا لا يتحرك و لا يتكلم و منه قيل للإنسان قد خجل - إذا بقي كذلك.[قال أبو عبيد -]قال الكميت:[المتقارب] و لم يدقعوا عند ما نابهم... لوقع الحروب و لم يخجلوا يقول: لم يستكينوا عند الحروب و لم يخضعوا و لم يخجلوا - أي لم يبقوا فيها باهتين كالإنسان المتحير الدهش و لكنهم جدوا فيها و تأهبوا. و قال غيره: لم يخجلوا - لم يبطروا و يأشروا و ذلك معنى حديث النبي صلى الله عليه و سلم: إذا شبعتن خجلتن - أي أشرتن و بطرتن. قال أبو عبيد: فهذا أشبه الوجهين بالصواب.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص119)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ دقَعَ یدقَع

الدال و القاف و العين أصلٌ‌ واحد،و هو يدلُّ‌ على الذّلّ‌.و أصله الدَّقْعاء ،و هو التراب.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص290)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.