المَقْتول

[ ق ت ل ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المَقْتول

مقتول

كشته

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1288)

مَقْتُول

و رجلٌ قَتِيلٌ ، أى مَقْتُولٌ . و امرأة قَتِيلٌ ، و رِجَالٌ و نِسْوَةٌ قَتْلَى .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1798)

قتل القتيل : المقتول .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5369)

و رجلٌ قَتيلٌ : مقتول .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص332)

من ذلك قيل للخمر مَقْتولة

إذا مُزِجت بالماء حتى ذهبت شدَّتها فصار رِياضة لها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص355)

قال: و من ذلك قيل للخمر مقتولة ، إذا مُزِجَت بالماءِ حتى ذهبت شدَّتها فصار رياضةً لها.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص62)

قال: و من ذلك قيل للخمر مَقْتُولَة إِذا مُزِجت بالماء حتى ذهبت شدَّتها فصار رِياضة لها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص551)

مداخل مترادف المَقْتول

المُجَنْدَل,الصَّرِيع,المجنون (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص352)

المَقْتول در اصطلاح

مقتول

- قال قائلون: كل مقتول ميّت و كل نفس ذائقة الموت، و قال قائلون: المقتول ليس بميّت (ش، ق، 408، 9) - حكى أبو القاسم البلخيّ رحمه اللّه عن المجبرة و من وافقها من الحشوية: أنّ كل مقتول فأجله قد كان حضر، و إنّما قتل بأجله، و لا يقدر القاتل على ألاّ يقتله في تلك الحال كما لا يقدر على قتل من لم يحضر أجله (ق، غ 11، 3، 5) - حكي عن أبي الهذيل، رحمه اللّه: أنّ المقتول لو لم يقتل في ذلك الوقت لمات فيه لا محالة (ق، غ 11، 3، 7) - ذهب بعضهم (المعتزلة) إلى أنّ المقتول متى عيّن جاز أن يوافق قتل القاتل أجله الذي جعل له، فأمّا إذا جعل الكلام في القتلى فإنّه لا بدّ أن يكون بعضهم قد قتل دون الأجل الذي جعل له (ق، غ 11، 3، 14) - إنّ المقتول كان لا يجب، لو لم يقتل، أن يموت في تلك الحال لا محالة (ق، غ 11، 6، 9) - إنّ المقتول كان لا يجب أن يعيش إلى مدّة لو لم يقتل في هذه الحال و إن كان ذلك جائزا. اعلم أنّه لا يمتنع أن يكون المعلوم من حال زيد إن بقي بعد وقت مخصوص أنّه يفسد هو في التكليف أو غيره، فيكون الصلاح اخترامه على كلّ حال. و من هذا حاله إذا قتله القاتل في ذلك الوقت و دعته دواعيه إلى قتله في تلك الحال، فقد زالت المفسدة التي كانت تحصل ببقائه لو بقي، فإن لم يقتله في تلك الحال أحد فلا بدّ من أن يخترمه تعالى لما ذكرناه. و كذلك فغير ممتنع أن يتفضّل تعالى عليه بأن يكلّفه مدّة من الزمان و يتفضّل بتبقيته مدّة معلومة، فإذا انقضت حسن منه اخترامه، و إن لم يقتله القاتل كان له تعالى أن يخترمه و لا بدّ من أن يفعل ذلك إذا كان قد أخبر بذلك و حكم به (ق، غ 11، 9، 7) - إنّ الكعبي زعم أنّ المقتول ليس بميّت (ب، ف، 182، 7) - زعم القدرية أنّ المقتول مقطوع عليه أجله (ب، ف، 241، 12) - زعم الكعبيّ أنّ المقتول غير ميّت لأنّ الموت من قبل اللّه و القتل من قبل القاتل (ب، أ، 143، 12) - قال أكثر القدريّة المقتول ميّت و فيه معنيان: أحدهما موت من فعل اللّه عزّ و جلّ‌، و الثاني قتل هو من فعل القاتل (ب، أ، 143، 13) - قال أصحابنا القتل غير الموت، و لكنّ المقتول ميّت، و الموت قائم به و القتل يقوم بالقاتل (ب، أ، 143، 15)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1285)

مَقْتُول

هو القتيل، و أجل القتيل هو وقت القتل. الذّخيرة في علم الكلام/ 261. المقتول كان لا يجب أن يعيش إلى مدّة لو لم يقتل في هذه الحال و إن كان ذلك جائزا: المغني في أبواب التّوحيد و العدل 9/11. المقتول كان لا يجب - لو لم يقتل - أن يموت في تلك الحالة لا محالة: نفس المصدر 6/11. المقتول كان يجوز أن يعيش لو لا القتل: الذّخيرة في علم الكلام/ 263. المقتول لا يجب القطع على أنّه لو لم يقتل، لبقي لا محالة: نفس المصدر/ 264. - الآجال، الأجل، الموت

(

معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة

, ص131)

مداخل هم ریشه المَقْتول

القاف و التاء و اللام أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إذلالٍ‌ و إماتةٍ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص56)

اسماء

افعال

اِقْتَتَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال اِسْتَقْتَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَقَاتَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل قَتَلَ یقتُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل قَاتَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله أَقْتَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال قَتَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَقَتَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل