المَجَّان

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

رايگان

بفتح ميم و تشديد جيم رايگان و بخشيده بى‌عوض

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1296)

پررو،گستاخ،بى‌شرم،بى‌حيا؛ مسخره،لوده؛رايگان،مجانى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص637)

كشَدَّادٍ: ما كانَ بِلا بَدَلٍ ¦¦

الواسِعُ . ¦¦

قالَ أبو العبَّاسِ : سَمِعْتُ ابنَ الأَعْرابيِّ يقولُ : المَجَّانُ عنْدَ العَرَبِ الباطِلُ ¦¦

قالَ الليْثُ‌: المَجَّانُ‌ : عطيةُ الشيءِ بِلا مِنَّةٍ و لا ثَمَنٍ‌ ¦¦

الكثيرُ الكافي

قَالَ ابْنُ فَارِسٍ‌ اَلْمَجَّانُ‌ عَطِيَّةُ الشَّىءِ بِلاَ ثَمَنٍ

المصباح المنیر

, ج2 , ص564)

و (منجنالمَنْجنون): الدولاب، و عن الدينوريّ : كلُّ ما يَغْرِف بالدَّوْر فإنها منجنالمَنْجنونات، و أما (أرُزُّ المَجَّان ): فمعروفٌ ببخارى.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص259)

قال الليث: المَجَّانُ عطيةُ الشيء بلا مِنَّةٍ و لا تَمَنّ . ¦¦

قلت: و العرب تضع المجّان موضع الشيء الكبير الكافي، يقال تمْرٌ مجان و ماءٌ مجان ، أي كثير واسع، و استَطعَمني أعرابيٌّ تمراً فأطعمته كُتْلة، و اعتذرتُ إليه من قلَّته...

تهذیب اللغة

, ج11 , ص90)

مجن المَجّان : عطية الشيء بغير ثمن و لا عِوَض،يقال:هذا الشيء لك مَجّاناً .

شمس العلوم

, ج9 , ص6226)

مَجَنَ مجوناً :إِذا لم يُبالِ ما صنع، و رجلٌ ماجنٌ و مَجّان .

شمس العلوم

, ج9 , ص6229)

و المَجَّان ، هو عَطِيّة الرّجل شيئاً بلا ثمن.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص299)

و المَجَّانُ ، &كشَدَّادٍ: ما كانَ بلا بَدَلٍ ، و الكثيرُ الكافي الواسِعُ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص276)

الليث: المَجّانُ عطية الشيء بلا مِنَّة و لا ثمن; قال أَبو العباس: سمعت ابن الأَعرابي يقول المَجّان ، عند العرب، الباطلُ . ¦¦

يريدون أَنه كثير كافٍ ، قال: و استَطْعَمني أَعرابي تمراً فأَطعمته كُتْلةً و اعتذرت إِليه من قِلَّته، فقال: هذا و الله مَجّانٌ أَي كثير كافٍ .

عطيّة شىء بلا مِنّة و لا ثمن. يقال:أخذ الشىءَ مَجّانا ،و هذا لك مَجّان .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص136)

الكثير المُجون ¦¦

الكثير الكافي الواسع يقال «ماءٌ مَجَّانٌ» ¦¦

ما كان بلا بَدَل او عطيَّة الشيءِ بلا ثمنٍ يقال «اخذهُ و فعلهُ مَجَّاناً» اَي: بغير عوض.

أقرب الموارد

, ج5 , ص164)

إِعطاءُ الشىء بلا ثمن و لا مقابل، يقال:أَخَذَ الشىءَ مَجَّاناً:بلا بَدَل. ¦¦

الكثيرُ الكافى. يقال ماءٌ مَجَّانٌ‌، و تَمْرٌ مَجَّان.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص855)

عطية بلا مِنَّة و لا ثَمَن

العین

, ج6 , ص155)

عَطِيَّةُ‌ الشَّيْ‌ءِ بلا مِنَّةٍ‌ و لا ثَمَنٍ‌

المحیط في اللغة

, ج7 , ص134)

كسى كه بسيار شوخى و مسخره‌گى كند ¦¦

چيزى كه كه بدون مقابل يا عطائى بدون پول باشد

فرهنگ ابجدی

, ص783)

الكثير المجون ¦¦

الكثير الكافي الواسع. يقال«ماءٌ مَجَّانٌ»اي كثير ¦¦

ما كان بلا بدل او العطيّة بلا ثمن.يقال«اخذه او فعله مَجَّانًا»و«هذا الشيءُ لك مَجَّانٌ» اي بلا بدل او عوض

المنجد فی اللغة

, ص748)

عطية الشيء بلا مِنَّة و لا ثمن

‏لسان اللسان

, ج2 , ص538)

بالمَجّان

مَجَّانًا

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1321)

مَجّانًا

بلا مُقابِل و لا ثَمَن،بلا عوض و لا بدَل:«عمِل مَجَّانًا»،«أَعْطاه مَجَّانًا»،«حصل مجّانًا على الغذاء و المسكن»،«دخل مجّانًا»،«وزّع مجّانًا»،و يُقال:«أَخَذ الشَّيءَ مَجَّانًا»أي بلا بَدَل

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1321)

و قولهم: أخذه مَجَّاناً ، أى بلا بدل. و هو فَعَّالٌ ، لأنه ينصرف.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2200)

و قولهم: أَخذه مَجّاناً أَي بلا بدل، و هو فَعّال لأَنه ينصرف.

هٰذَا الشَّىءُ لَكَ مَجَّانٌ

اَي: بلا بدل.

أقرب الموارد

, ج5 , ص164)

اين چيز بدون عوض براى تو مجّانى است

فرهنگ ابجدی

, ص783)

قَالَ‌ الْفَارَابِىُّ أَىْ‌ بِلاَ بَدَلٍ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص564)

اَخَذَهُ او فعلهُ مَجَّانا

چيزى را بدون پرداخت پول آن گرفت و يا كارى را بدون دستمزد انجام داد

فرهنگ ابجدی

, ص783)

فَعَلْتُهُ مَجَّاناً

أَىْ بِغَيْرِ عِوَضٍ

المصباح المنیر

, ج2 , ص564)

عَنَقٌ مَجّانٌ

أي دائمٌ‌

المحیط في اللغة

, ج7 , ص134)

و هو عطاء بلا منّ و لا ثمن من قولهم:عَنَقٌ مَجّانٌ :دائم لا ينقطع;

أساس البلاغة

, ص583)

ماءٌ مَجَّانٌ

يريدون أَنه كثير كافٍ

آبى بسيار.

يقالُ : ماءٌ مَجَّانٌ : أي كثيرٌ واسِعٌ لا يَنْقَطِعُ . قالَ الزَّمَخْشريُّ : و منه اشْتِقاقُ المَاجِنِ لأنَّه لا يكادُ يَنْقَطِعُ هَذيانُه، و ليسَ لقَوْلِه و فِعْلِه حدٌّ و تَقْديرٌ

أخبرني المنذريّ ، عن أبي العباس أنه قال: سمعت ابنَ الأعرابيّ يقول: المَجَّانُ عند العرب الباطل، و قالوا: ماءٌ مَجَّان . ¦¦

كثيرٌ واسِعٌ .

و قالوا: ماءٌ مَجّانٌ . ¦¦

قال الأَزهري: العرب تقول تمر مَجّانٌ و ماء مَجّانٌ ;

أخَذَه مَجّانًا

يقالُ : أخَذَه مَجَّاناً ; و هو فَعَّالٌ لأنَّه يَنْصرِفُ .

تمر مَجّانٌ

يريدون أَنه كثير كافٍ

قال الأَزهري: العرب تقول تمر مَجّانٌ و ماء مَجّانٌ ;

هذا مجَّانٌ

قالَ الأزْهرِيُّ ، رحِمَه اللَّهُ تعالى: و اسْتَطْعَمَني أعْرابيٌّ تَمْراً فأَطْعَمْته كُتْلةً و اعْتَذَرْتُ إليه من قِلَّتِه، فقالَ : هذا مجَّانٌ ، أي كثيرٌ كافٍ .