غَيْلان

[ غ ي ل ]

معنای غَيْلان

غَيْلانُ

اسم رجل

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص290)

اسم ذي الرمَّة الشاعر ¦¦

رجل آخر.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص86)

رجُلٌ كان بينه و بين قومٍ ذُحولٌ‌ ، أَي أَوْتار، فَحَلَفَ أَن لا يُسالِمَهُم حتى يَدْخُلَ عَيْنَيْه التُّرابُ‌، أَي يَموتَ‌ فَرَهِقوهُ يوماً ، أَي أَدْركُوهُ‌، و هو على غِرَّةٍ‌ ، أَي غَفْلَة، فأَيْقَنَ‌ بالشَّرِّ فَجَعَلَ يَذُرُّ التُّرابَ على عَيْنَيْه و يقولُ‌: تَحَلَّلْ غَيْلُ‌ ، أَي يا غَيْلانُ‌ ، و نَظيرُهُ مِنَ التَّرخِيم قِراءَة مَنْ قَرَأَ: يا مال ليَقْضِ عَلَيْنا رَبّك في وقْتِ الشِّدَّةِ و الاشْتِغالِ‌، يُريهِم أَنَّه يُصالحُهُم و أَنَّه قد تَحَلَّلَ من يَمينِه فلم يَقْبَلوا ذلِكَ منه، و قَتَلُوهُ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص562)

مِن مَوالي النبيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيهِ و سلّم، له حَديْثٌ ذَكَرَه ابنُ‌ الدبَّاغِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص563)

و اسم ذى الرمَّة غَيْلاَنُ بن عُقْبة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1788)

غيل غَيْلان : من أسماء الرجال. و السمرة تسمى:أمَّ غيلان.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5045)

اسم رجل. ¦¦

و قد قيل: غَيْلان بن حَرْب،و لست منه على ثقة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص17)

اسم ذي الرُّمَّةِ ، و رجُلٌ كان بينه و بين قومٍ ذُحولٌ ، فحَلَفَ أن لا يُسالِمَهُم حتى يَدْخُلَ عَيْنَيْهِ التُّرابُ ، أَي: يَموتَ ، فَرَهِقوهُ يوماً، و هو على غِرَّةٍ ، فأَيْقَنَ بالشَّرِّ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص587)

اسم رجل. ¦¦

و اسم ذي الرمة: غَيْلان بن عُقْبة; ¦¦

قال ابن بري: من اسمه غَيْلان جماعة: منهم غَيْلان ذو الرمة، و غَيْلان بن حريث الراجز، و غَيْلان بن خَرَشة الضَّبي، و غيلان بن سلمَة الثقفيّ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص513)

غَيْلاَنُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ

كَانَ مِنْ حُكَّامِ‌ قَيْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَ أَسْلَمَ و تَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ‌ وَ قِيلَ ثَمَانٍ فَخَيَّرَهُ النَّبِيُّ صلّى اللّهُ علَيهِ و سلَّم فَاخْتَارَ أَرْبَعاً مِنْهُنَّ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص460)

ضرب المثل غَيْلان

تحلل غيل

و زعموا أن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة، و كان يلقب مقروعا، عشق الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن تميم، فطرد عنها و قوتل، فجاء الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة ليدفع عن عمه فضرب على رجله فقطعت و شلت، فسمي الأعرج، فسار إليه عبشمس بن سعد في بني سعد فأناخ إلى العنبر بن عمرو ابن تيم و مازن بن مالك ابن عمرو بن تميم و غيلان بن مالك بن عمرو بن تميم يسألونهم أن يعطوهم بحقهم من رجل الأعرج، فضرب بنو عمرو بن تميم عليهم قبة، فقال لهم عبشمس: أن يرح إليكم مازن مترجلا و قد لبس ثيابه و تزين لكم فظنوا به شرا، و أن جاءكم شعث الرأس خبيث النفس فإني أرجو أن يعطوكم بحقكم. فلما كان بالعشيّ راح إليهم مازن مترجلا قد لبس ثيابه و تزين لهم، فارتابوا به، فتحدّث عندهم، فلما راح النّعم دسّ عبشمس بعض أصحابه إلى الرعاء ليسمع ما يقولون، فسمع رجلا من الرعاء يقول: لا نعقل الرجل و لا نديها حتى نرى داهية تنسيها أو يسف في أعينها سافيها و كان غيلان بن مالك قد قال هذين البيتين قبل ذلك، فقال عبشمس حين خبره رسوله بما سمع و جن عليهم الليل: برزوا رحالكم، و كانوا ناحية، ففعلوا و تركوا قبتهم، فنادى مازن و أقبل إلى القبة: ألا حي بالقرى، فإذا الرجال قد جاءوا عليهم السلاح حتى اكتنفوا القبة، فإذا هي خالية و ليس فيها أحد منهم، و هرب بنو سعد على ناحيتهم. ثم إن عبشمس جمع لبني عمرو و غزاهم، فلما كان بعقوتهم ليلا نزل في ليلة ذات ظلمة و رعد و برق، فأقام بمنزلة حتى يصبّحهم صباحا، فقام يحوطهم من الليل، و كانت بنت عمرو معجبة به، و كان معجبا بها، قد عرف ذلك منهما، و كانت عاركا - و كانت العارك في ذلك الزمان تكون في بيت على حدة و لا تخالط أهلها - فأضاء لها البرق فرأت ساقي مقروع، فأتت أباها تحت الليل فقالت: إني لقيت ساقي عبشمس في البرق فعرفته، فأرسل العنبر إلى بني عمرو فجمعهم، فلما أتوه خبرهم الخبر فقال مازن: حنّت و لا تهنّت و أني لك مقروع فأرسلها مثلا، و قد كانوا يعرفون إعجاب كلّ واحد منهما لصاحبه. ثم قال مازن للعنبر: ما كنت حقيقا أن تجمعنا لعشق جارية. ثم تفرقوا فقال لها العنبر: لا رأي لمكذوب فأرسلها مثلا، فأخبريني و اصدقيني، قالت: يا أبتاه ثكلتك أمك أن لم أكن رأيت مقروعا، فانج و لا أظنك ناجيا فأرسلتها مثلا، فنجا العنبر من تحت الليل و صبّحتهم بنو سعد و قتلوا منهم ناسا فيهم غيلان بن مالك و هو الذي قال: لا نعقل الرجل و لا نديها، فجعلت بنو سعد تحثو في عينه التراب و هو قتيل و يقولون: تحلل غيل فذهب قولهم مثلا. يقول تحلل من يمينك، و غيل غيلان، فرخم. ثم إن عبشمس اتبع العنبر حتى أدركه و هو على فرسه و عليه إداته و هو يسوق إبله فقال له عبشمس: دع أهلك فإن لنا و إن لك، فقال العنبر: لا و لكن من تقدم منعته و من تأخر عقرته، فجعل إذا تأخر شيء عقره، فدنا منه عبشمس فلما رأته الهيجمانة نزعت خمارها و كشفت عن وجهها و قالت: يا عبشمس نشدتك الرحم لما وهبته لي، فقال: لقد خفتك على هذه منذ الليلة، فوهبه لها. و قال ذؤيب صاحب راية عمرو في حروبها: يا كعب إن أخاك منحمق فاشدد إزار أخيك يا كعب أ تجود بالدم ذي المضنة في ال‍ جلّى و تلوي الناب و السقب تلوي: تتبع، الناب: المسنة من النوق، و السقب: ولد الناقة. تنبو المناطق عن جنوبهم و أسنة الخطيّ لا تنبو إني حلفت فلست كاذبه حلف الملبّد شفّه النحب ينفكّ عندي الدهر ذو خصل نهد الجزار منهب غرب الجزارة: القوائم، و يقال فرس غرب و فرس بحر و فرس سكب إذا كان كثير الجري. يشتدّ حين يريد فارسه شذّ الجداية غمها الكرب الجداية: الظبية، و هي من الظباء مثل الصناق من المعز. الآن إذ أخذت مآخذها و تباعد الانساع و القرب أي بعد أن وقعت العداوة يسعى في الصلح، أي ليس هذا من أوانه فحارب الآن و لا تبال. أقبلت تعطي خطة غبنا و تركتها و مسدّها رأب جانيك من يجني عليك و قد تعدى الصحاح فتجرب الجرب و الحرب قد تضطرّ جانيها إلى المضيق و دونه الرحب يروي غير ابن الأعرابي تعدي الصحاح مبارك الجرب، و أراد مباركا فترك الألف لأن اللفظة لا تجري.

(

أمثال العرب

, ص49)

اعلام

غَيْلانُ

بفتح أوّله: جبل من عمل صنعاء، كان ينزله بنو رزاح بن خولان.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص1011)

مَنِ اسْمُه غَيْلان

جماعَةٌ غيرُ غَيْلان ذي الرُّمَّةِ و هُم: غَيْلانُ بنُ حُرَيْث الرَّاجزُ، هكذا وَقَعَ في كتابِ سِيْبَوَيْه، و قيلَ‌: غَيْلانُ حرْبٍ‌. قالَ ابنُ سِيْدَه: و لسْتُ منه على ثِقَةٍ‌. و غيلان بن خرشة الضبي و غيلان بن سلمة بن معتب الثقفي و هذا له صحبة أَسلم بعد الطائف و كان شاعراً و غيلان بن عمرٍو و له صحبة أَيْضاً له ذِكْرُ حَديْثِ أَبي المُلَيْح الهُذَليّ عن أَبيهِ‌. و غَيْلانُ أَيْضاً مِن مَوالي النبيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيهِ و سلّم، له حَديْثٌ ذَكَرَه ابنُ‌ الدبَّاغِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص563)

مداخل هم ریشه غَيْلان

الغين و الياء و اللام أصلانِ‌ صحيحان،أحدهما يدلُّ‌ على اجتماعٍ‌، و الآخَر نوع من الإرضاع.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص406)

اسماء

افعال

تَغَيَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَغْيَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال غَالَ یَغِیلُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَغَالَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِسْتَغْيَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال غَيّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِغْتَالَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال