الوَعْظ

لغة: النصح من: وعظه، يعظه، وعظا، و عظة: نصحه، و ذكره بالعواقب. قال المناوى: الوعظ: إهزاز النفس بموعود الجزاء و وعيده. قاله الحرالى: و قيل: التذكير بالخير فيما يرق له القلب، ذكره الخليل. و قال الراغب: زجر مقترن بتخويف. «المعجم الوسيط 1086/2، و النهاية 206/5، و التوقيف ص 728».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص488)

إهزاز النفس بموعود الجزاء و وعيده قاله الحرالي و قيل التذكير بالخير فيما يرق له القلب ذكره الخليل،و قال الراغب الوعظ زجر مقترن بتخويف[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص613)

الوعظ في لغة العرب من: وعظه يعظه وعظا وعظة: نصحه و ذكره بالعواقب. و الموعظة: ما يوعظ به من قول أو فعل، و الواعظ من ينصح و يذكر و يأمر المعروف و ينهى عن المنكر، جمعه: وعّاظ. فالوعظ: زجر قد يكون مقترنا بتخويف أو ترغيب حسب المقام . اصطلاحا: هو التذكير بالخير فيما يرق له القلب . و وظيفة الوعظ عند الفقهاء هي إحدى وظائف الحسبة، و هي خلاصة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و قد اهتم بها الفقهاء لما فيها من الخير حتى وضعوا لها آدابا و مداخل خصوصا في وعظ الخلفاء كما يقول ابن الجوزي (ت 597 ه‍): «الجائز من الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر مع السلاطين التعريف و الوعظ، فأما تخشين القول نحو: يا ظالم، يا من لا يخاف الله، فإن كان ذلك يحرك فتنة يتعدى شرها إلى الغير لم يجز، و إن لم يخف إلا على نفسه فهو جائز عند جمهور العلماء» .

(

معجم المصطلحات السیاسیة

, ص245)

مداخل هم ریشه الوَعْظ

الواو و العين و الظاء:كلمةٌ‌ واحدة.فالوَعْظ‍‌:التخويف.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص126)

اسماء

العِظَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل العَظةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المَوَاعِظمصدر ثلاثی مجرد الواعِظَةمشتق ثلاثی مجرد الواعظمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الوَعَّاظمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المَوْعوظاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المَوعِظَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الأوْعَظمشتق ثلاثی مجرد الوَعْظَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المُتَّعِظمشتق ثلاثی مزید باب افتعال الوَعْظمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الاتّعاظمصدر ثلاثی مزید باب افتعال

افعال

وَعَظَ یعِظفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل اِتَّعَظَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال