العَيْثُ الإِفْسَادُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو الإِسْرَاعُ في الفَسَادِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَيْثُ و العِثِيُّ متقاربان،إِلاَّ أَنَّ العَيْثَ يقال في الأَكْثَرِ فيما يُدْرَكُ حِسًّا، و العِثِيُّ
و العُثُوُّ فيما يُدْرَكُ حُكْماً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص238) 
أَنْ تَرْكَبَ الأَمْرَ لا تُبَالِي عَلاَمَ وَقَعْتَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص239) 
مصدرُ عاثَ يَعِيثُ عَيْثاً و عُيوثاً و عَيَثاناً ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَن تَرْكَبَ الأَمرَ،لا تُبالي علامَ وقَعْتَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص245) 
تباه كردن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص927) 
مصدرُ عاثَ يَعِيثُ عَيْثاً و عُيوثاً و عَيَثاناً : أَفْسَدَ و أَخَذ بغير رِفْقٍ.قال الأَزهري: هو الإِسْراعُ في الفَساد. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَصلُ العَيْثِ : الفساد.و قال اللحياني: عَثَى لغةُ أَهل الحجاز، و هي الوجه، و عاثَ لغةُ بني تميم; قال: و هم يقولون و لا تَعِيثُوا في الأَرض. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص170) 
أَبو عمرو: العَيْثُ أَن تَرْكَبَ الأَمرَ، لا تُبالي علامَ وقَعْتَ; و أَنشد: فعِثْ فيمن يَليكَ بغير قَصْدٍ، فإِني عائثٌ فيمن يَلِيني 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص171) 
قالَ الراغبُ: العَيْثُ و العِثِيُّ مُتَقارِبانِ نحْوَ جَذَبَ و جَبَذَ إلاَّ أَنَّ العَيْث أَكْثَر ما يقالُ في الفَسَادِ الذي يُدْرَكُ حسًّا، و العِثِيُّ فيمَا يُدْرَكُ حُكْماً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص656) 
السَّهْلُ من الأَرْضِ. قالَ:نَزَلْتُم عَيْثَةً من الأَرْضِ بَغِيضَةً إِلَى الإِبِلِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص240) 
الإفساد. يقال عَاثَ الذئب فى الغنم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص287) 
الإِسراع في الفساد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص210) 
قال الليث: العيث : مصدر عاث يعيث ، و هو الإسراع في الفساد. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أبو عمرو: العيث أن تركب الأمر لا تبالي علام وقعت. و أنشد: فعِثْ فيمن يليك بغير قصد فإني عائث فيمن يليني 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص97) 
مصدر عاث يعيث عَيْثا ،إذا أفسد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص427) 
عيث عاثَ : العَيْث :الإفساد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4859) 
عيث - العَيْثُ : الإِفْسادُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص232) 
أَصلُ العَيْثِ الفساد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص245) 
عَيْثي قال ابن مقبل في لَمَع بمعنى أشار: عَيْثي يلُبّ ابنه المكتوم إذا لَمَعت بالراكبين على نَعْوان أن يقفا عَيْثي بمعنى عَجَبى و مَرْحَى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص258) 