تایپوگرافی قاموس

العَجِيّ

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای العَجِيّ

العَجِيُّ

اسم الولد
(
العین
, ج2 , ص183) sourceLink

الفَصِيلُ تموتُ أُمُّه فيُرْضِعُه صاحبه بلبَنِ غيرها و يقوم عليه ¦¦
السّيّءُ الغِذاء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص143) sourceLink

فاقد امّهِ من الابل و الناس فيربَّى بلبن غيرها.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص490) sourceLink

الفصيل تموت أمُّه فيُرْضِعُهُ صاحبُهُ بلبن غيرها و يقوم عليه.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص303) sourceLink

فاقدُ أُمِّهِ من الناسِ، فيربّى بلبَنِ غيرها. و هى عَجِيّةٌ. (ج) عَجايا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص587) sourceLink

للذّى ماتَ اُمُّهُ‌
(
دستور اللغة
, ص525) sourceLink

بچه‌اى كه مادرش مرده باشد و او را به شير ديگر پرورانند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص974) sourceLink

فإنَّ الذي في الصِّحاحِ و غيرِهِ مِن الأُصُولِ أنَّ اللَّطِيمَ‌ الذي يَموتُ أَبَواهُ‌؛ و العَجِيُّ الذي تَموتُ أُمُّه، و اليتيمُ الذي يَموتُ أَبُوهُ‌، فهذا التَّفْصِيل هو الذي صَوَّبُوه و ذَهَبُوا إليه، و سَيَأْتي في المُعْتل و المِيمِ ما يَشْهَدُ لذلِكَ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص651) sourceLink

اليُتْم فِى النَّاسِ‌ مِنْ قِبَل الأَبِ فَيُقَالُ صَغِيرٌ يَتِيمٌ‌ و الْجَمْعُ‌ أَيْتَامٌ‌ و يَتَامَى و صَغِيرةٌ يَتِيمَةٌ‌ و جَمْعُهَا يَتَامَى وَ فِى غَيْرِ النَّاسِ مِن قِبَلِ‌ الأُمِّ فَإنْ مَاتَ‌ الأَبَوَانِ فَالصَّغِيرُ لَطِيمٌ‌ وَ إِنْ مَاتَتْ أُمُّهُ فَقَطْ فَهُو عَجِىٌّ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص679) sourceLink

قالَ الجوهرِيُّ‌: العَجِيُّ‌ هو الذي تموتُ أُمُّه فيُرَبِّيه صاحِبُه بلَبَنِ غيرِها ¦¦
في المُحْكم: و ذلكَ الوَلَدُ الذي يُغَذَّى بغيرِ لَبَنِ أُمِّه عَجِيُّ‌ ¦¦
كغَنِيِّ‌: فاقِدُ أُمِّهِ من الإِبِلِ و مِنَّا و الجَمْعُ‌ عُجايا. قالَ الجوهرِيُّ‌: العَجِيُّ‌ هو الذي تموتُ أُمُّه فيُرَبِّيه صاحِبُه بلَبَنِ غيرِها. و في النهايَةِ‌: هو الذي لا لَبَنَ لأُمِّه أَو ماتَتْ أُمُّه فعُلِّلَ بلبَنِ غيرِها أَو بشيءٍ آخَر فأَوْرَثَه ذلكَ وَهْناً. و في المُحْكم: و ذلكَ الوَلَدُ الذي يُغَذَّى بغيرِ لَبَنِ أُمِّه عَجِيُّ فهؤلاء أَقْوالُهم كُلُّها مُتَّفِقَة على مَعْنى العَجِيِّ‌ مِنَّا و أَنْشَدَ الجوهرِيُّ‌: عَداني أنْ أَزُورَكَ أَنَّ بَهْمِي عَجايا كلُّها إلاَّ قَلِيلاً فقد اسْتَعْمَلَه الشاعِرُ في البهمِ‌ و لم أَرَ مَنْ فَرَّقَ بينَ‌ العَجِيِّ‌ و العُجِيّ‌ إلاَّ المصنِّف و هو غَريبٌ فتأمَّل ¦¦
في المُحْكم: و ذلكَ الوَلَدُ الذي يُغَذَّى بغيرِ لَبَنِ أُمِّه عَجِيُّ‌ فهؤلاء أَقْوالُهم كُلُّها مُتَّفِقَة على مَعْنى العَجِيِّ‌ مِنَّا و أَنْشَدَ الجوهرِيُّ‌: عَداني أنْ أَزُورَكَ أَنَّ بَهْمِي عَجايا كلُّها إلاَّ قَلِيلاً فقد اسْتَعْمَلَه الشاعِرُ في البهمِ‌ و لم أَرَ مَنْ فَرَّقَ بينَ‌ العَجِيِّ‌ و العُجِيّ‌ إلاَّ المصنِّف و هو غَريبٌ فتأمَّل
(
تاج العروس
, ج19 , ص657) sourceLink

الَّذِى ماتَتْ أُمُّه.
(
الجیم
, ج2 , ص35) sourceLink

الَّذِى لا أُمَّ لَهُ‌،و لَيْسَ‌ بِمَرْءُومٍ‌قال: عَدانى أَنْ أَزُورَك أَنَّ بَهْمىِ‌ عَجَايَا كلُّهُ إِلاَّ قَلِيلاَ
(
الجیم
, ج2 , ص313) sourceLink

الفَصِيلُ تموتُ أُمُّه فيُرْضِعُه صاحبه بلبَنِ غيرها و يقوم عليه، و كذلك البَهْمة؛ و قال ثعلب: هو الذي يُغَذَّى بغير لَبَنٍ‌، و الأُنثى عَجِيَّة ، و قيل: الذكر و الأُنثى جميعاً بغير هاءٍ‌، و الجمع من كلِّ ذلك عُجايا و عَجايا ، و الأَخيرة أَقيس ¦¦
الفَصِيلُ تموتُ أُمُّه فيُرْضِعُه صاحبه بلبَنِ غيرها و يقوم عليه، و كذلك البَهْمة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص29) sourceLink

من الناس،من تموت أمه فيُقام عليه،و هى عَجِيّة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص6) sourceLink

الذى تموت أمُّه فيربِّيه صاحبُه بلبن غيرها، و الأنثى عَجِيَّةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2419) sourceLink

أخبرني المنذري عن أبي الهيثم قال: يقال للبن الذي يعاجي به الصبي اليتيم أي يُغْذي به عُجَاوة ، و يقال لذلك اليتيم الذي يغذي بغير لبن أمه: عَجِيُّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال [اللیث]: و المعاجاة : ألاَّ يكون للأم لبن يُروِي صبيّها، فتعاجيه بشيء تعلّله به ساعة. و كذلك إن ولي ذلك منه غير أمّه. و الاسم منه العُجْوَة ، و الفعل العَجْو. و اسم ذلك الولد العَجِيُّ‌ ، و الأنثى عجِيَّة ، و الجميع العُجايا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أخبرني المنذري عن أبي الحسن الشيخي عن الرياشي قال: قال أبو زيد: العَجِيّ‌ : السَيء الغِذَاء. و أنشدنا: يسبق فيها الحَمَلَ العجِيّا رَغْلا إذا ما آنس العِشّيا
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص30) sourceLink

و جَدْي عَجِيّ :سيّئ الغذاء،و الجمع عجايا ،و هو الذي يربَّى بغير لبن أمّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1043) sourceLink

الفَصِيلُ تَمُوتُ أُمُّه فيُرْضِعُهُ صاحِبُه و يَقُومُ عليه،و كذلك البَهْمَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العَجِىُّ من الناسِ :الذى يَفْقِدُ أُمَّهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص281) sourceLink

- و العَجِيُّ ، كَغَنِيٍّ : فاقِدُ أُمِّهِ من الإِبِلِ و مِنَّا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص404) sourceLink

و عَجا الصَّبيَّ يَعْجُوه إذا عَلَّله بشيء فهو عَجِيٌّ ، و عَجِيَ هو يَعْجَى عَجاً ، و يقال للبن الذي يُعاجَى به الصَّبيُّ : عُجَاوَةٌ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن سيده العَجِيُّ من الناس الذي يَفْقِدُ أُمَّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص30) sourceLink

العَجِيَّةُ

اسم الأنثى
(
العین
, ج2 , ص183) sourceLink

مؤنَّث العَجِيّ (ج) عَجَايا بالفتح.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص490) sourceLink

مؤنث العَجِيِّ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص303) sourceLink

و العَجِىُّ : الذى تموت أمُّه فيربِّيه صاحبُه بلبن غيرها، و الأنثى عَجِيَّةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2419) sourceLink

و قال ثَعْلَبٌ :هو الذى يُغْذَى بغيرِ لَبنٍ ،و الأنثى عَجِيَّةٌ . و قيل:الذَّكَرُ و الأُنثى جميعًا بغير هاءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص281) sourceLink

و اسم ذلك الولد العَجِىُّ ، و الأنثى عَجِيَّة ، و الجمع عَجَايا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص243) sourceLink

... و كذلك إن ولِيَ ذلك منه غير أُمِّه، و الاسمُ منه العُجْوة ، و الفعل العَجْوُ ، و اسم ذلك الوَلد العَجِيُّ ، و الأُنثى عجيَّةٌ ، و قد عَجتْه . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال ثعلب: هو الذي يُغَذَّى بغير لَبَنٍ ، و الأُنثى عَجِيَّة ، و قيل: الذكر و الأُنثى جميعاً بغير هاءٍ ، و الجمع من كلِّ ذلك عُجايا و عَجايا ، و الأَخيرة أَقيس;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص29) sourceLink

العَجِيّ عَجِيَّة

فاقدُ أُمّه من الإبلِ و الناسِ فيُربَّى بلبن غيرها
(
المنجد فی اللغة
, ص490) sourceLink

شاهد معنایی العَجِيّ

كنتُ يَتِيماً و لم أَكُنْ عَجِيّاً

هو الذي لا لبن لأمّه، أو ماتت أمّه فعلّل بلبن غيرها، أو بشيء آخر فأورثه ذلك وهنا. يقال: عَجَا الصّبيَّ‌ يَعْجُوه إذا عللّه بشيء، فهو عَجِيٌّ‌ و هو يَعْجَى عَجاً . و يقال للّبن الذي يُعَاجَى به الصّبيُّ‌: عُجَاوَة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص188) sourceLink

هو الذي لا لَبَن لأمه، أو ماتت فَعُلِّل بلبن غيرها، أو بشيء آخر فأَوْرَثه ذلك وَهْناً؛ و قد عجاه يَعْجُوه إذا علَّلَه. قال الأعشى: قد تَعادى عنه النَّهَارُ فما تَعْ‍‌ جُوه إلا عُفافةٌ‌ أو فُوُاقُ‌ و قال النَّصر: عَجَى الصبيُّ‌ يَعْجَى عَجًى ؛ إذا صار عَجِيًّا ، أي مُحْثَلاً. و قيل عَجَتِ‌ الأم وَلَدها؛ إذا أخرَتْ‌ رضاعَه عن وَقْته.
(
الفائق
, ج2 , ص334) sourceLink

أخبرني المنذري عن أبي الهيثم قال: يقال للبن الذي يعاجي به الصبي اليتيم أي يُغْذي به عُجَاوة ، و يقال لذلك اليتيم الذي يغذي بغير لبن أمه: عَجِيُّ‌ .
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص30) sourceLink

يقال للَّبَنِ الذي يُعَاجَى به الصَّبيُّ اليَتيم أَي يُغَذَّى به: عُجاوَةٌ‌ ، و يقال لذلك اليتيم الذي يُغَذَّى بغير لبن أُمِّه: عَجِيٌّ‌ .
(
لسان العرب
, ج15 , ص29) sourceLink

قالَ الجوهرِيُّ‌: العَجِيُّ‌ هو الذي تموتُ أُمُّه فيُرَبِّيه صاحِبُه بلَبَنِ غيرِها. و في النهايَةِ‌: هو الذي لا لَبَنَ لأُمِّه أَو ماتَتْ أُمُّه فعُلِّلَ بلبَنِ غيرِها أَو بشيءٍ آخَر فأَوْرَثَه ذلكَ وَهْناً
(
تاج العروس
, ج19 , ص657) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.