العَاجِن

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای العَاجِن

العاجِن

في الأَساسِ‌: عَجَنَ‌ و خَبَزَ: شاخَ و كبرَ لأنَّه إذا أَرادَ القِيامَ اعْتَمَدَ على ظُهورِ أَصابِعِ يَدَيْه كالعاجِنِ‌ و على راحَتَيْه كالخابِزِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص369)

الْعَاجِنِ

ج عُجُن:مَنْ‌ مهنته العَجْن

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص950)

شترى كه هر دو دست خود بر زمين زند در حين رفتار و مردى كه دست بر زمين نهد تا برخيزد جهة پيرى و ضعف

هو الذي أَسَنَّ‌، فإذا قامَ عَجَنَ‌ بيَدَيْه

(

تاج العروس

, ج18 , ص368)

أَمَّا الذي في المُحْكَم في اللّغَةِ للمَغْربيّ المُتأَخِّر الضَّريرِ مِن قَوْلِه: العاجِنُ‌ المُعْتَمِدُ على الأَرْضِ بجُمْعِه فغَيْرُ مَقْبولٍ فإنَّه ضمن لا يقْبل ما يَنْفَردُ به، فإنَّه كانَ يغلطُ و يغلطونَهُ كَثيراً، و كأَنَّه أَضَرَّ به في كتَابِهِ مع كبرِ حَجْمِه ضَرارَته، ا ه‍ ¦¦

قلْتُ‌: و لا يظْهرُ وَجْه عَدَمِ قُبولِ كَلامِه في تفْسِيرِ العاجِنِ‌ و قد رَأَيْت ما أَسْلَفْنا في كَلامِ أَئِمَّة اللّغَةِ و هم مُجْمِعُون عليه و لقد كانَ صاحِبُ المُحْكَم ثِقَةً حافِظاً في اللغَةِ‌، فتأَمَّل ذلك

(

تاج العروس

, ج18 , ص369)

و عَجَنَتِ الناقة أيضا، إذا ضربت الأرضَ بيديها فى سَيرها، و هى عاجِنٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2161)

[أبو العباس عن ابن الأعرابي] قال: و العُجُن : جمع عاجن ، و هو الذي أسنَّ فإذا قام عجنَ بيديه.

(

تهذیب اللغة

, ص242)

عجن العاجن من النوق:التي تضرب الأرضَ بيديها في سيرها،كأنها تعجن . ¦¦

و العاجن أيضاً:الشيخ الذي يعتمد على يديه عند القيام،لضعفه،كأنه يعجن .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4386)

الذى يعتمد على يديه اذا نهض، من كِبَر أو ضعف، كأنّه يَعْجِن ، قال الشّاعر:

(

کتاب الماء

, ج3 , ص13)

و العُجُنُ : جمع عاجِنٍ ، و هو الذي أَسَنَّ ، فإِذا قام عَجَنَ بيديه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص277)

المُعْتَمِدُ على الأرض من الرجال بجُمْعه إذا أراد النهوض من كِبَرٍ أو بَدانة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص296)

العَاجِنُ من الرجال

آنكه هنگام‌برخاستن از زمين به علت ضعف يا كبر سن از دو دست خود كمك گيرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص593)

المُعْتَمِدُ على الأَرض بجُمْعه إِذا أَراد النُّهوضَ من كِبَرٍ أَو بُدْنٍ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص142)

المُعْتمد على الأرض بجُمْعه إذا أراد النهوض،من كِبَر أو بُدْن. قال كُثَيِّر:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص330)

المُعْتَمِدُ على الأَرض بجُمْعه إِذا أَراد النُّهوضَ من كِبَرٍ أَو بُدْنٍ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص277)

ناقَةٌ عَاجِنٌ

تضْرِبُ بيديها إِلى الأَرض في سيرها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص143)

لا يَقَرُّ الوَلَدُ في بَطْنِها،و نُوْقٌ‌ مَعَاجِيْنٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ص263)

لا يقرُّ الولد في بطنها.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص489)

لا يَقَرُّ الوَلَدُ في رحمِها.

(

تاج العروس

, ج18 , ص370)

و ناقة عاجِن ،إذا ضربت الأرض بيدها في سيرها.

(

جمهرة اللغة

, ص485)

تضرب الأرض بيديها فى سَيرها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص331)

لا يَقَرُّ الوَلَدُ في بَطْنِها.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص244)

تضْرِبُ بيديها إِلى الأَرض في سيرها.

(

لسان العرب

, ج13 , ص277)

عاجِنَةُ المكانِ

وسطه

وسَطُهُ

وسَطُهُ‌.

هي عاجِنٌ

عَجَنَتِ النَّاقَةُ عَجْناً : ضَرَبَتِ الأَرضَ بيَدَيْها في سَيْرِها فهي عاجِنٌ

(

تاج العروس

, ج18 , ص368)

شاهد معنایی العَاجِن

كَانَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و سَلَّمَ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ كَمَا يَضَعُ الْعَاجِنُ

قِيلَ لِلْمُسِنِّ الْكَبِيرِ إِذَا قَامَ وَ اعْتَمَدَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكِبَرِ عَاجِنٌ‌ قَالَ فِي التَّهْذِيبِ وَ جَمْعُ الْعَاجِنِ‌ عُجُنٌ‌ بِضَمَّتَيْنِ‌ وَ هُوَ الّذِي أَسَنَّ فَإِذَا قَامَ عَجَنَ‌ بِيَدَيْهِ‌ وَ قَالَ الْجَوْهَرِىُّ عَجَنَ‌ إِذَا قَامَ مُعْتَمِداً عَلَى الْأَرْضِ مِنْ كِبَرٍ وَ زَادَ ابْنُ فَارِسٍ عَلَى هَذَا كَأَنَّهُ يَعْجِنُ‌ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ و الْمُرَادُ التَّشْبِيهُ فِي وَضْعِ الْيَدِ وَ الاِعْتِمَادِ عَلَيْهَا لاَ فِي ضَمِّ الْأَصَابِعِ قَالَ ابْنُ الصَّلاَحِ وَ فِي هَذَا اللَّفْظِ مَظِنَّةٌ لِلْغَالِطِ فَمِنْ غَالِطٍ يَغْلَطُ فِي اللَّفْظِ فَيَقُولُ الْعَاجِزُ بِالزَّايِ و مِنْ غَالِطٍ يَغْلَطُ فِي مَعْنَاهُ دُونَ لَفْظِهِ فَيَقُولُ الْعَاجِنُ‌ بِالنُّونِ لَكِنَّهُ عَاجِنُ عَجِينِ‌ الْخُبْزِ فَيَقْبِضُ‌ أَصَابِعَ كَفَّيْهِ وَ يَضُمُّهَا كَمَا يَفْعَلُ عَاجِنُ‌ الْعَجِينِ‌ وَ يَتَّكِئُ عَلَيْهَا وَ لاَ يَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص395)

مداخل هم ریشه العَاجِن

العين و الجيم و النون أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على اكتناز شىءٍ ليِّنٍ‌ غير صُلب.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص241)

اسماء

افعال

مَعْجَنَفعل ماضی رباعی تَعَجَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اعْتَجَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال عَجَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل عَجِنَ یعجَنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل عَجَنَ يعجِن یعجُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَعْجَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال