العَجَّان

[ ع ج ن ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای العَجَّان

العَجَّانُ

الأحمق

(

العین

, ص231)

فعَّال للمبالغة ¦¦

الاحمق

الأحْمَقُ

فَعَّال للمبالغة ¦¦

الاحمق.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص489)

من مهنتُهُ‌ العَجْن. ¦¦

الأَحمقُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص586)

ج عَجَّانون:مَنْ‌ مهنته العَجْن

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص950)

الذي يَجعَلُ الدَّقيقَ عجيناً معروفٌ،و إنّما بَنوهُ على فَعَّالٍ لأنهُ يُكْثِرُ العَجْنَ،كَقولهم:قَتّالٌ لمن يُكثِرُ القَتْلَ،فإن كان لا يُكْثِرُ الفِعلَقيل:فاعِلٌ قاتِلٌ، و عاجِنٌ،و العاجِنُ:النّاقَةُ التي تضرِبُ الأرض بيدَيْها في سَيْرِها.و العاجنُ:الذي إذا نَهض اعتمد على يديه كِبَراً كأَنّهُ يعجِنُ.قال أحَدُ شُيوخِ العَرَبِ المُسِنينَ:[الطويل] فأصبحتُ كُنْتِيّاً و أصبحتُ عاجِناً و شَرُّ خِصالِ المَرء كنت و عاجِنُ شَبَّهَ نفسَهُ عند إرادةِ القِيامِ معتمِداً على يديهِ بالعاجِنِ و الكُنْتِيّ الذي يعدِّدُ ما كانَ فيهِ في زمَنِ شَبيبَتِهِ،فيقولُ:كُنتُ كذا،و كنت كذا،و قالَ:كُنْتِيٌّ فنسَبَ إلى كُنتُ،و كُنْتُ كلِمتانِ لأنَّ التّاءَ ضميرُ فاعِلٍ،و قد أُسْكِنَ لهُ مع ذلك لامُ الفِعْلِ،و الفِعْلُ مَعَ ضميرِ فاعلِهِ كالكَلِمَةِ الواحِدَةِ لأنّ فاعِلَهُ يتنزَّلُ مَنزِلَةَ جُزءٍ منه،فلذلك أسْكَنوا لامَ فعَلَ إذا اتصل بضمائِرِ الفاعِلينِ لئَلاّ يجمعوا بين أربعة مُتحَرِّكاتٍ فيما يجري مَجْرى كَلِمَةٍ كما لم يفعلوا ذلك في الكَلِمَةِ،فيقولوا في جَعْفِرٍ و نحوِهِ جَعَفَرٌ،فيأتوا بهِ على فَعَلَلٍ،فاعرِفْ هذا، ¦¦

الأحمقُ فيما حُكِيَ عن الخليلِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

بتشديد جيم احمق

مؤنث:ة:مشت و مال‌دهندۀ خمير،ورزدهنده،خميرگير.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص423)

العَجِينَةُ‌ : الأَحْمَقُ‌، كالعَجَّانِ‌ ؛ عن اللّيْثِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص369)

و قال بعضهم: العَجّان الأحمق. يقال:إن فلاناً يَعْجِنُ بمرفقيه حُمْقاً.

الأحمق.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص331)

و قال الخليل، رحمه الله: العَجَّان : الأحمق، و يقال: انّ فلانا لَيَعْجِن بمرفقيه حُمقا.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص13)

قال: معناه أنَّهم يقولون: «فلانٌ يَعجِن بِمرفَقيه حُمْقاً»، ثم اقتَصَروا على ذلك فقالوا: عجِينةٌ و عَجّان ، أى بمرْفَقَيه، كما جاء فى المثل.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص242)

قال الليث: و العَجّانُ الأَحمق، و كذلك العَجِينة. و يقال: إِن فلاناً ليَعْجِنُ بمِرْفَقَيْه حُمْقاً. ¦¦

قال الأَزهري: سمعت أَعرابياً يقول لآخر يا عَجّان إِنك لتَعْجِنُه ، فقلت له: ما يَعْجِنُ وَيْحَكَ فقال: سَلْحه، فأَجابه الآخر: أَنا أَعْجِنُه و أَنت تَلْقَمُه، فأَفْحَمه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص277)

قال الليث: العَجّان : الأحمق، و يقال إن فلاناً ليعجن بمرفقيه حُمقاً. قلت: و سمعت أعرابيّاً يقول لآخر: يا عجّان إنّك لتَعجِنُه . فقلت له: ما يَعجِن ويحَك‌؟ قال: سَلْحه. فأجابه الآخر: أنا أعجنه و أنت تَلقَمه.

(

تهذیب اللغة

, ص242)

ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعيّ قال: النَّعجة و العَجَّان: الأحمق.

(

تهذیب اللغة

, ص244)

يا عَجَّان

قالَ الأزْهرِيُّ‌: سَمِعْتُ أَعْرابيًّا يقولُ لآخَر: يا عَجَّان إنّك لتَعْجِنُه ، فقلْتُ له: ما يَعْجِنُ‌ وَيْحَكَ‌؛ فقالَ‌: سَلْحه، فأَجابَهُ الآخَرُ: أَنا أَعْجِنُه و أَنْت تَلْقَمُه فأَفْحَمَه

(

تاج العروس

, ج18 , ص369)

مداخل هم ریشه العَجَّان

العين و الجيم و النون أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على اكتناز شىءٍ ليِّنٍ‌ غير صُلب.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص241)

اسماء

افعال

مَعْجَنَفعل ماضی رباعی تَعَجَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اعْتَجَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال عَجَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل عَجِنَ یعجَنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل عَجَنَ يعجِن یعجُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَعْجَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال