الحِسَاء

[ ح س و ]

معنای الحِسَاء

الحِسَاءُ

موضع

(

‏لسان اللسان

, ص259)

جَمْع حِسْي كذِئْبٍ و ذِئابٍ

(

تاج العروس

, ج19 , ص320)

الحَسُوُّ عَلَى فَعُولٍ‌ مثْلُ رَسُولٍ و الحِسَاءُ‌ مِثْل سَلاَمٍ الطَّبِيخُ‌ الرَّقِيقُ يُحْسَى

(

المصباح المنیر

, ص136)

هذه حِسَاءٌ‌ كَثيرةٌ‌؛و الواحد: حَسِيَّةٌ‌ .

موضعٌ .

موضع.

و الجمعُ من كلِّ ذلك أحساءٌ و حِساءٌ . و احْتَسَى حِسْيًا احتَفَره.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص423)

- ج: أحْساءٌ و حِساءٌ . ¦¦

- و الحِساءُ ، ككِتابٍ : ع.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص344)

و حكى ابن الأَعرابي في حِسْيٍ حَساً ، بفتح الحاء على مثال قَفاً، و الجمع من كل ذلك أَحْساءٌ و حِساءٌ . ¦¦

قال ثعلب: إِذا ذَكَر كثيرٌ غَيْقةَ فمعها حِسَاءٌ ، و قال ابن الأَعرابي: فمعها حَسْنَى.

موضع;

مداخل مترادف الحِسَاء

الطَّعام,المَرَق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص548)

الحِسَاء در اصطلاح

الحِسَاءُ

آشاميدنى،و عند الأطباء هي الحريرة التي تتخذ من النخالة و غيرها،و دهن و قد يحلى بالسكّر و غيره،و كذا الحسوء على وزن فعول،جمعه حسوات.

(

بحر الجواهر

, ص136)

هي التي يتخذ من النخالة و يحلى بالسكر و دهن اللوز و يقال لها الحريرة و قد يتخذ من غيره.

(

حقائق أسرار الطب

, ص78)

بالتحريك و المد و يقصر و بالسين المهملة و الحسية كغنية و الحسو بالفتح طعام رقيق يتخذ من الدقيق و الماء و الدهن و قد يحلّى بشىء من السكر و نحوه و هو المعروف بالحريرة و يتخذ للمرضى من المتوسط بين الدقيق و النخالة.و فى الحديث ما أسكر منه الفرق فالحسو منه حرام الحسوة بالضم الجرعة بقدر ما يحسى مرة واحدة و بالفتح المرة و فى القاموس الحسوة بالضم الشىء القليل و المرة من الحسو و بالفتح أفصح

(

قاموس الأطباء

, ج2 , ص222)

اعلام

الحِسَاءُ

بكسر أوله، و مدّ آخره، و هو لغة، جمع حسي، و يجمع على أحساء أيضا، و قد مرّ تفسيره في الأحساء، و قال ثعلب: الحساء الماء القليل، و الحساء: مياه لبني فزارة بين الرّبذة و نخل يقال لمكانها ذو حساء، قال عبد اللّه بن رواحة الأنصاري: إذا بلّغتني، و حملت رحلي مسيرة أربع بعد الحساء و حساء ريث، قال الأصمعي: فوق فرتاج ماء يقال له الحساء حساء ريث، و ذلك حيث تلتقي طيّ‌ء و أسد بأرض نجد.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص257)

قيل الحساء موضع في ديار بني أسد، قال بشر ابن أبي خازم: عفا منهن جزع عريتنات فصارة فالقوارع فالحساء و المشهور أن الحساء في طريق مؤتة، و هي المذكورة في شعر عبد اللّه بن رواحة، إذ قال يخاطب ناقته و هو متوجّه إلى مؤتة: إذا أديتني و حملت رحلي مسيرة أربع بعد الحساء فشأنك فانعمي و خلاك ذمّ‌ و لا أرجع إلى أهلي ورائي ذكر القصة ابن اسحاق . و من أهل الحساء عثمان بن شطيبة العامريّ الحسائي، له: تسير و تسري ليلها و نهارها بغاد إلى أفق الجلالة رائح و هان عليها أو عليّ جميع ما ألاقي و تلقى إذ تلقي ابن راجح

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص205)

بكسر أوله، و مدّ آخره: مياه لبنى فزارة، بين الرّبذة و نخل، يقال لمكانها ذو حساء . و حساء ريث حيث تلتقى طيىء و أسد بأرض نجد. و الحسا بالفتح و القصر: موضع بالشام بقرب الكرك، أظنّه واد. و حسا بالضمّ و القصر: واد بالشربّة، من ديار غطفان .

(

مراصد الإطلاع

, ص402)

ككِتابٍ‌: ع ؛ كما في الصِّحاحِ‌. قالَ نَصْر: مِياهٌ لفزارَةَ بينَ الرَّبْذة و نَخْل قالَ عبدُ اللَّهِ‌ بنُ رَواحَةَ الأَنْصارِيُّ يخاطِبُ ناقَتَه حينَ توجَّه إلى مُوتَةَ‌ مِن أَرضِ الشام: إذا بَلَّغْتِني و حَمَلْتِ رَحْلِي مَسِيرةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ الحِسَاءِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص320)

مداخل هم ریشه الحِسَاء

الحاء و السين و الحرف المعتل أصلٌ‌ واحدٌ،ثم يشتقً‌ منه.و هو حَسْو الشىء المائع،كالماء و اللبن و غيرهما.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص58)

اسماء

افعال

تَحَاسَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل تَحَسَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَحْسَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال حَسَا یحسُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل حَاسَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله اِحْتَسَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال حَسَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل