الحُضَض

[ ح ض ض ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الحُضَض

الحُضَضُ

دواءٌ يتخذ من أَبوال الإِبل

(

‏لسان اللسان

, ص267)

صمغ من الصَنَوْبر و المُرّ لهُ ثمرة كالفلفل ¦¦

دواء يُتَّخذ من ابوال الاِبل و قد رُوِيت فيهِ بالمعنى الثاني لُغَات اُخر قالوا «الحُضَظ و الحُظُظ و الحُظَظ».

(

أقرب الموارد

, ص670)

قيل هو بظاءين، و قيل بضاد و ظاء; قال ابن بري: صواب إِنشاده أَمَرَّ، بالنصب، و أَورده بظاءين لأَنه يصف حَيَّة

(

لسان العرب

, ج4 , ص442)

الحُظُظُ و الحُظَظُ على مثال فُعَل: صَمْغ كالصَّبِرِ،و قيل: هو عُصارة الشجر المرّ، و قيل: هو كُحْل الخَوْلان، قال الأَزهري: و هو الحُدُلُ‌، و قال الجوهري: هو لغة في الحُضُض و الحُضَض، و هو دواء

(

لسان العرب

, ج7 , ص441)

... و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو صَمْغٌ من نَحْوِ الصَّنَوْبَرِ و المُرِّ و ما أَشْبَهَهُما، مِمَّا له ثَمَرةٌ كالفُلْفُلِ ، و تُسَمَّى شَجَرَتُهُ الحُضَضَ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص37)

الحُضُضُ و الحُضَضُ: عُصَارَةُ الصَّبِرِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص490)

قال الرّاجز: أَمَرَّ مِنْ صَبْرٍ و مَقْرٍ و حُضَضْ‌ كذا في الصّحاح و في الحاشية الحُضَضُ‌: الخُولانُ‌ و قيل: هو بِظاءَيْنِ‌ و قيل بضَادٍ و ظَاءٍ‌، قال ابنُ بَرِّيّ‌: صوابُ إِنشادِه «أَمَرَّ» بالنصب و أَورَدَه بظاءَيْن لأَنّه يَصِفُ‌ حَيّة و قبلَه

(

تاج العروس

, ج7 , ص74)

قال الأَسلمىّ‌: الْحُضَض .

(

الجیم

, ص164)

قال ابن دريد: الْحُضُض و الْحُضَض : صَمْغ من نحو الصَبِر و المُرّ و ما أشبههما. ¦¦

قال الليث: الحُضُض يتخذ من أبوال الإبل. و قال أبو عبيد عن اليزيدي هو الْحُضَض ، و الْحُضُظُ، و الْحُظظُ، و الحُظَظُ.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص256)

الحُضَض ،و يقال الحُضُض بالضمّ أيضاً،و يقال الحُظَظ و الحُظُظ أيضاً،و رُوي عن الخليل أنه قال الحُضَض ،بالضاد و الظاء،و هو صَمغ مرّ نحو الصَّبِر و المُرّ و ما أشبههما.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1004)

إسم عربى للخَوْلان. و هو نَوعان مَكىّ و هندىّ . و كلٌّ منهما يُتَّخَذ من عُصارهفيلزهرجالفِيْلْزِهْرِج،و هو إسم فارسىّ مُعَرَّبُ فِيل زهره...

(

کتاب الماء

, ص342)

- و الحُضَضُ ، كزُفَرَ و عُنُقٍ : العَرَبيُّ منه عُصارةُ الخَوْلانِ ، و الهِنْدِيُّ عُصارَةُ الفِيْلَزَهْرَجِ ، و كِلاهُما نافعٌ للأَوْرامِ الرّخْوَةِ و الخَوَّارَةِ ، و القُروحِ ، و النُّفَّاخاتِ ، و الرَّمَدِ، و الجُذام...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص501)

الحُضُضُ و الحُضَضُ

و الحُضُضُ و الحُضَضُ: دواءٌ يتخذ من أَبوال الإِبل، و فيه لغات أُخَر، روى أَبو عبيد عن اليزيدي: الحُضَضُ و الحُضَظُ و الحُظُظُ و الحُظَظُ... ¦¦

دواءٌ يتخذ من أَبوال الإِبل، و فيه لغات أُخَر ¦¦

روى أَبو عبيد عن اليزيدي: الحُضَضُ‌ و الحُضَظُ و الحُظُظُ و الحُظَظُ ¦¦

قال شمر: و لم أَسمع الضاد مع الظاء إِلا في هذا، قال: و هو الحُدُلُ‌ ¦¦

قال ابن بري: قال ابن خالويه الحُظُظُ و الحُظَظُ بالظاء ¦¦

زاد الخليل: الحُضَظُ بضاد بعدها ظاء ¦¦

قال أَبو عمر الزاهد: الحُضُذُ بالضاد و الذال، و في حديث طاووس: لا بَأْسَ بالحُضَضِ‌ ¦¦

قال ابن دريد: الحُضُض و الحُضَض صمغ من نحو الصَّنَوْبَرِ و المُرِّ و ما أَشبههما له ثمرة كالفُلْفل و تسمى شجرته الحُضَض

(

لسان العرب

, ج7 , ص136)

و الحُضُضُ و الحُضَض ، بضم الضاد الأولى و فتحها: دواءٌ معروفٌ ، و هو صمغٌ مُرٌّ كالصَبِر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1071)

دواءٌ يُتَّخَذُ من أبوال الإبل. و فيه لُغاتٌ أُخرُ سيأتى ذِكْرُها إن شاء اللّٰهُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص490)

الحُضَضُ و الحُضُضُ

قال ابن سيده: و الحُضَضُ‌ و الحُضُضُ‌ ، بفتح الضاد الأُولى و ضمِّها، داءٌ‌ ¦¦

هو دواءٌ ¦¦

هو عُصارة الصَّبِرِ

(

لسان العرب

, ج7 , ص136)

دواء معروف. و ذكروا أن الخليل كان يقول:الحُضَظ،بالضاد و الظاء،و لم يعرفه أصحابنا.

(

جمهرة اللغة

, ص99)

كأَنَّه يَطْلُب دَوَاءً أَو حُضَضاً

في حَديث سُلَيْمَانَ‌ بنِ مُطَيْرٍ: «إِذا أَنا برَجُلٍ‌ قد جَاءَ كأَنَّه يَطْلُب دَوَاءً أَو حُضَضاً » . و هٰذا يَقتضِي أَن الحُضَضَ‌ غَيْرُ الدَّوَاءِ‌، و قِيلَ‌: هو دَوَاءُ‌ آخَرُ يُتَّخَذُ مِنْ أَبْوالِ‌ الإِبِل ، قالَهُ اللَّيْثُ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص37)

شاهد معنایی الحُضَض

إِذا أَنا برجلٍ قد جاء كأَنه يطلب دواءً أَو حُضَضاً

روى ابن الأَثير فيه هذه الوجوهَ كلَّها ما خلا الضادَ و الذالَ‌، و قال: هو دواء يُعْقَدُ من أَبوال الإِِبل: و قيل: هو عَقّارٌ منه مكي و منه هندي، قال: و هو عُصارة شجر معروف; و قال ابن دريد: الحُضُض و الحُضَض صمغ من نحو الصَّنَوْبَرِ و المُرِّ و ما أَشبههما له ثمرة كالفُلْفل و تسمى شجرته الحُضَض

(

لسان العرب

, ج7 , ص136)

إذا أنا برجل قد جاء كأنّه يطلب دواء أو حُضَضًا

هو دواء معروف. و قيل إنه يعقد من أبوال الإبل. و قيل: هو عقّار، منه مكّى، و منه هندىّ‌، و هو عصارة شجر معروف له ثمر كالفلفل، و تسمّى ثمرته الحُضَض

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص400)

لا بَأْسَ بالحُضَضِ

يروى بضم الضاد الأولى و فتحها. و قيل هو بطاءين. و قيل بضاد ثم طاء، و هو دواء معروف. و قيل إنه يعقد من أبوال الإبل. و قيل: هو عقّار، منه مكّى، و منه هندىّ‌، و هو عصارة شجر معروف له ثمر كالفلفل، و تسمّى ثمرته الحُضَض

(

النهایة في غریب الحدیث

الحُضَض در اصطلاح

الحُضَضُ

ديسقوريدوس في الأولى: لوفيون. هي شجرة مشوكة لها أغصان طولها ثلاثة أذرع و أكثر عليها الورق و هي شبيهة بورق شجر البقس ملزز و لها ثمر شبيه بالفلفل أسود ملزز مر المذاق أملس و قشر الشجر أصغر شبيه بالحضض المدوف بالماء و لها أصول كثيرة ذاهبة في جانب خشنة و يكون بالبلاد التي يقال لها ماقدونيا، و البلاد التي يقال لها لوقيا، و في أماكن أخر كثيرة. و بنيت في أماكن الأرض الوعرة و قد يخرج عصارة الحضض إذا دق الورق كما هو و يطبخ مع الشجرة أو أنقع أياماً و طبخ و أخرج من الطبخ و أعيد ثانية إلى الطبخ على النار حتى يثخن و يصير مثل العسل، و قد يغش بعكر الزيت يخلط به في طبخه أو بعصارة الأفسنتين أو بمرارة بقر، و ينبغي أن يجمع ما كان منه طافياً و كان شبيهاً بالرغوة و تخزنه و يستعمل في أدوية العين، فأما الباقي فاستعمله في غير ذلك من الأدوية و قد يكون أيضاً من ثمر الحضض عصارة بأن يشمس و يعصر و الجيد من الحضض ما التهب بالنار و إذا طفىء أرغى عند ذلك رغوة لونها شبيه بلون الدم و كان خارجه أسود و داخله ياقوتي اللون و ما لم يكن زهماً و كان فيه قبض مع مرارة و كان لونه مثل لون الزعفران كالذي تجده في الحضض الهندي فإنه على هذه الصفة و هو أجود ما رأيناه و أقواه فعلاً. جالينوس في السابعة: هذه شجرة شوكية منها يتخذ الحضض و هو عندنا دواء رطب يستعمل في مداواة الكلف و مداواة الأورام و القروح الحادثة في الفم و في الدبر و النملة و التعفن و القروح الخبيثة و الآذان التي يخرج منها القيح و السحج و الرطوبة المختلفة في أصول الأظفار، و ذلك لأن قوته تجفف و هو مركب من قوى أجناسها متباينة فواحدة منها لطيفة محللة حارة و الأخرى أرضية باردة، و من قبل هذه القوة صار للحضض قبض إلا أن هذه قليلة في هذا الدواء جداً فأما التحليل و التجفيف فليس هما قليلين بل هما منهما في الدرجة الثانية و أما الحرارة فهو منها نحو المزاج الوسط المعتدل، و لذلك صار الناس يستعملون هذا الدواء في مداواة أدواء مختلفة، فمرة يستعملونه على أنه دواء يجلو جلاء شافياً فيكحلون به العين لينقي ما يكون في وجه الحدقة مما يظلم به البصر و مرة يستعملونه على أنه يجمع أجزاء العضو و يشده و يسقون منه أصحاب الإستطلاق و من به قرحة في أمعائه و النساء اللواتي بهن النزف و هذا النوع من الحضض يكون في بلاد لوقيا و بلاد قيادوقيا كثيراً جداً، و أما النوع الآخر منه و هو الهندي فهو أقوى و أبلغ في هذه الأشياء كلها. ديسقوريدوس: و قوته قابضة و يجلو ظلمة البصر و يبرئ جرب العين و حكتها و يقطع عنها سيلان الرطوبات السائلة إليها سيلاناً مزمناً و يوافق الآذان التي يسيل منها مدة و إذا تحنك به وافق ورم الحلق و إذا لطخ به وافق اللثة القرحة و القروح المتعفنة و شقاق المقعدة و الشجوج، و إذا شرب أو احتقن به نفع من الإسهال المزمن و قرحة الأمعاء و قد يسقى بماء لنفث الدم و السعال، و قد يهيأ منه حب و يسقى أولاً و لا يهيأ منه حب و لكن كما هو لعضة الكلب الكلب و قد يحمر الوجه الشعر و قد يشفي من الداحس و النملة و القروح الخبيثة، و إذا احتمل قطع سيلان الرطوبات السائلة سيلاناً مزمناً من الرحم، و قد يقال أن الهندي يكون من الشجرة التي يقال لها الحيطس و هذه الشجرة هي صنف من الشوك لها أغصان قائمة طول ثلاثة أذرع أو أكثر مخرجها من الأصل و هي أغلظ من أغصان العليق منفلقة القشر لونها أحمر مثل لون الدم و له ورق مثل ورق الزيتون، و قد يقال أنه إذا طبخ مع الأغصان بخل نفع من الأورام العارضة للطحال و من اليرقان و يدر الطمث و قد يقال أنه ينفع ذلك إن لم يطبخ بل يشرب كما هو مسحوق فإنه إذا شرب من ثمرته وزن مسطرون أسهل بلغماً مائياً، و ينفع من الأدوية القتالة. ماسرحويه: الفيلزهرج ثلاثة ضروب: أحدها: هندي، و الثاني: عربي و هو الذي يسمى الحضض، و الثالث: يعمل من الزرشك و هو شوك الحضض الهندي، و هو أن يؤخذ حضض الزرشك فيطبخ بالماء طبخاً جيداً حتى لا يبقى فيه شيء من القوة ثم يصفى و يطبخ بالماء حتى يحمر و كلها معتدلة في الحرارة و البرودة قابضة و أقواها كلها الهندي و خاصة في تقوية أصول الشعر و أنفعها للأورام الحضض الذي يصنع من الزرشك قوته قوة دم الأخوين إلا أنه دونه و يجفف البلة في العين و سائر الأعضاء و يقويها لمكان ما فيه من امتزاج القوى. بديغورس: خاصة الحضض النفع من الأورام الرخوة و الحرارة و النفاخات في الجسد و قطع الدم. الطبري: يغزر الشعر إذا طلي عليه. سندهشار: الفيلزهرج ينفع من أوجاع العين و الأورام و الجذام و البواسير و القروح. ابن ماسه: ينفع للسع الهوام و الأورام الجاسية الكائنة في أصول الأظفار. الرازي: ينفع من الخوانيق إذا تغرغر به. ابن البطريق: يطلى به موضع عضة الكلب الكلب و يحشى به حتى يبلغ قعر العضة فينفع منها. غيره: يسقى منه كل يوم نصف مثقال بماء بارد لهذه البلية فينتفع به.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج2 , ص279)

مداخل هم ریشه الحُضَض

الحاء و الضاد أصلان:أحدهما البَعْث على الشىء،و الثانى القَرارُ المسْتَفِلُ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص13)

اسماء

افعال

حَضَّضَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِحْتَضَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَحَاضَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل حَضَّ یحُضّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل حَاضَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله