الحَوَّاءِ بكَرَة صنعت من عود أَحْوَى أَي أَسود 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جامع الحيّات.و من الشِّفاه:الحمراء الضاربة إلى السَّوَاد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص153)
بكرة صغيرة صُنِعت من عود احوى اَي: أسود (التاج). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص815)
الذي يجمع الحيَّات (ج) حَوَّاؤُون و هي (حَوّاءَة) (ج) حَوَّاوات. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص816)
نبت معروف توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لأنها تتحوى في التوائها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جامع الحيّات توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص164)
أوَّل امرأة أُخِذت في البدء من امرئ هو آدم.والدة قاين و هابيل.و قد سُمِّيت حَوَّاء لأنَّها أمّ كلّ حيّ كما يقول الكتاب المقدَّس. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص341)
مَاررَان توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص254)
قالَ الأزهرِيُّ: من قال لصاحِبِ الحَيَّاتِ حائيِّ فهو فاعِلٌ مِن هذا البِناءِ صارَتِ الواوُ كسْرَةٌ كواوِ الغازِي و الغالِي و من قالَ حَوَّاء فهو على بِناءِ فَعَّال فإنَّه يقولُ اشْتِقاقهُ مِن حَوَيْتُ لأنَّها تُتَحَوَّى في الْتِوائِها و كُلّ ذلكَ تقولُه العَرَبُ. قالَ: و إن قيلَ حاوِي على فاعِلٍ فهو جائِزٌ و الفَرْقُ بَيْنه و بينَ غازِي أنَّ عَيْنَ الفِعْل من حاوِي واوٌ و عينَ الفِعْل من غازِي الزَّاي فبَيْنهما فرْق و هذا يجوزُ على قَوْلِ مَنْ جَعَل الحَيَّة في أَصْلِ البِناءِ حَوْيَة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص362)
أَفْراسٌ منها: فَرَسُ عَلْقمَةَ بنِ شهابٍ السَّدوسِيّ و فَرَسُ مرداسٍ أَخي بَني كَعْبِ بنِ عَمْرو؛ و فَرَسُ عبدُ اللَّهِ بنِ عجلان النَّهْديّ و فَرَسٌ لبَني سُلَيْم و فَرَس أَبي ذِي الرُّمَّة حيثُ يقولُ: أبي فارسُ الحوَّاءِ يَوْمَ هُبَالةٍ إذ الخيلُ في القتلى من القومِ تعثرُ و فرسُ سلمة بنِ ذُهْلٍ التَّيْميّ و فَرَسُ ضرارِ بنِ فهْرٍ أَخِي مُحارِبٍ و فَرَسُ ابنِ عكوَةَ الجدلي ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص353)
لثة حَوّاء :يضرب لونها إلى السواد،و قد حَوِيَت اللثة و الشفة تحوَى حَوًى و حُوّة و احوَوَت و احوَاوّت ،و هى لثة حَوّاء ، و رجل أحوَى ،و امرأة حواء . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص59)
السوداء ما ظهر من أعاليها. حَوِي الشيءُ يحوَى حَوًى و حُوّة :خالط سَوادَه خُضرة،أو خالط حمرته سواد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص787)
فأما حَوّاء فهي فيما تسوِّغه اللغة أنثى أَحْوَى ،و اللّه أعلم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تكون من المِعْزَى و لاَ تكون من الضَّأْن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَفْراسٌ ، و زَوْجُ آدَمَ عليهما السلامُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص349)
حَواء بفتح حاء و تشديد واو زن گندمگون توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص486)
كما ركدتْ حَوَّاءُ قولُه-أنشده«ابنُ الأعرابىّ»: كما ركدتْ حَوَّاءُ أعْطِىَ حُكمَه بها القَينُ من عودٍ تَعلَّل جاذِبُه يعنى بالحوَّاءِ بكرةً صُنِعَتْ من عُودٍ أحْوى أى أسود،و ركَدتْ دارَتْ،و تكونُ وقَفَتْ؛ و القَينُ الصانِعُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص402)
امْرَأَةٌ حَوَّاءٌ في الصِّحاحِ: الحُوَّةُ : سُمْرةٌ في الشَّفَةِ. يقالُ: رجُلٌ أَحْوَى و امْرَأَةٌ حَوَّاءٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص352)
شَفَةٌ حَوَّاءٌ حَمْراءُ تَضْربُ إلى السَّوادِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص352)
حَمْراءُ تَضرِبُ إلى السوادِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص402)
رَجُلٌ حَوَّاء يجمع الحَيَّات توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رجل حَوَّاءٌ و حاوٍ : يجمع الحَيَّات ، قال: و هذا يعضد قول أَبي حاتم أَيضاً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال بعضُهم:فإن قلت:فهلا كانت الحيَّةُ مِمَّا عينُه واوٌ استدْلالاً بقولِهم:رجُلٌ حَوَّاءٌ ،لظهورِ الواوِ عَيْنا فى حوَّاء ،فالجوابُ أن«أبا عَلىّ»ذهَبَ إلى أنَّ حيَّةَ و حَوَّاء ،كسَبِطٍ و سِبَطْرٍ و لؤلؤٍ و لآلٍ و دَمثٍ و دِمَثْرٍ و دلاصٍ و دُلامِصٍ فى قولِ«أبى عثمانَ»،و أن هذه ألفاظٌ اقتربَتْ أصولُها و اتَّفَقتُ معانيها،و كلُّ واحدٍ لفظُه غيرُ لفظِ صاحبِه،فكذلك حَيَّةٌ مِمَّا عينُه و لامُه ياءانِ،و حَوَّاءُ ممَّا عينُه واوٌ و لامُه ياءٌ كما أن لؤلؤًا رُباعِىّ و لآلٍ ثلاثِىّ،لفظاهما مُقترِبان و مَعْنَياهما مُتفقانِ،و نَظيرُ ذلك قولُهم:جُبْتُ جَيْبَ القميصِ.و إنما جعلوا حَوَّاء،مِمَّا عينُه واوٌ و لامُه ياءٌ،و إن كان يُمكِنُ لفظُه أن يكونَ مِمَّا عينُه و لامُه واوانِ،مِن قِبَلِ أنَّ هذا هو الأكثَرُ فى كلامِهم.و لم تأتِ الفاءُ و العينُ و اللامُ ياءاتٍ إلا فى قولِهم:يَيَّيْتُ ياءً حسَنةً؛على أنَّ فيه ضعفا من طريقِ الروايةِ.و يجوزُ أن يكونَ من التَحَوِّى لانطوائِها.و المذكَّرُ و المؤنَّثُ فى ذلك سواءٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص399)
رَجُلٌ حَوَّاءٌ و حاوٍ : يَجْمَعُ الحَيَّاتِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص362)
يجمعُ الحيَّاتِ ،و هذا يَعْضُدُ قولَ أبى حاتمٍ أيضا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص35)
