الجَحِيش

[ ج ح ش ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الجَحِيش

الجَحِيشُ

الشِّقّ و الناحِية

(

‏لسان اللسان

, ص166)

الفريد الذي لا يزحمهُ في دارهِ مُزاحم يقال «نزل فلان جَحيشاً» إذا نَزَل حريداً فريداً (اللسان) ¦¦

الشِقّ‌ و الناحية و (رجلٌ‌ جَحِيشُ‌ المَحَلّ‌) إذا نزل ناحية عن الناس و لم يختلط‍‌ بهم (القاموس).

الشقّ و الناحية.

المعجم المفصل في الجموع

دور و گويند تنها

دورشونده از مردم

المُتَنَحّي عن الناس; قال: كَمْ ساقَ من دَارِ امْرِئ جَحِيش

(

لسان العرب

, ج6 , ص270)

الشِّقّ و الناحِية.و يقال: نزل فلان الجحيش ; و أَنشد بيت الأَعشى: إِذا نزل الحيّ حل الجحيش ، سَقِيّاً مُبِيناً غَوِيّاً غَيورا قال: و يكون الرجل مَجْحوشاً إِذا أُصِيبَ شقُّه مشتقّاً من هذا، قال: و لا يكون الجَحْشُ‌ في الوَجْه و لا في البَدَنِ‌; و أَنشد: لِجارَتِنا الجَنْبُ الجَحِيشُ‌ ، و لا يُرَى لِجارَتِنا مِنَّا أَخٌ وَ صَدِيق و قال الآخر: إِذا الضَّيفُ أَلْقَى نَعْلَه عن شِمالِه جَحِيشاً ، و صَلّى النارَ حقّاً مُلَثَّما قال: جَحِيشاً أَي جانباً بعيداً.

(

لسان العرب

, ج6 , ص271)

كأَمِيرٍ: الشِّقُّ و النّاحِيَة، عن شَمِر، و يُقال: نَزَل فلانٌ الجَحِيشَ . ¦¦

قال أَبْو حَنِيفَة: الجَحِيشُ‌ : الفَرِيدُ الَّذِي لا يُزاحِمُه في دَارِه مُزاحِمٌ‌، يُقال: نَزَل فُلانٌ جَحِيشاً ، إذا نزل حَرِيداً فَرِيداً.

المتنحِّى عن القَوم.

قال شمر: الجَحِيشُ : الشِّقّ و النَّاحيةُ ، يقال: نَزَل فلان الجَحيشَ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص73)

و الجَحِيشُ ،المُتَنَحِّى عن النَّاسِ ،قالَ : ¦¦

يَقولُ :هو يغارُ فَيَتَنَحَّى بحُرْمَتِه عن الحُلاَّلِ ،من رواه الجحيشُ رفَعَه بu200d«حَلَّ »و قد يجوز أن يكونَ خبرَ مبتدأ مضمَر من باب:مَرَرْتُ به المِسكينُ . أى هو المِسكينُ ،أو المسكينُ هو; ¦¦

و من رواه الجحيشَ نَصَبَه عَلى الظرفِ ،كأنه قال:ناحيةً مُنْفَرِدَةً ،أوْ جَعَلَه حالاً على زِيادةِ اللامِ ،من بابِ :جاءوا الجَمَّاءَ الغَفيرَ،أوْ جَعَلَ اللامَ زائدَةً البَتَّةَ ،دُخُولها كسُقُوطِها...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص54)

و قال«أبو حَنيفَة»: الجحيشُ ،الفَرِيدُ الذى لا يَزْحَمُهُ فى داره مُزَاحمٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص55)

الشِّقُّ ، و الناحيةُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص409)

إِذا نَزَلَ الحَيُّ حَلَّ الجَحِيش

قال الأَعشى يصف رجُلاً غَيُوراً على امرأَته: إِذا نَزَلَ الحَيُّ حَلَّ الجَحِيش ، سَقِيّاً مُبِيناً غَوِيًا غَيُورا لَها مالِكٌ كانَ يَخْشَى القِرَاف، إِذا خالَطَ الظنُّ منْهُ الضَّمِيرا ابن بري: مالكُها زوجُها.و القِرَافُ‌: أَن يُقارِف شَرّاً، و ذلك إِذا دَنا مِنْها مَن يُفْسِدها عليه فهو يَبْعُد بها عن الناس.

(

لسان العرب

, ج6 , ص270)

إِذا الضَّيفُ أَلْقَى نَعْلَه عن شِمالِه جَحِيشاً

قال الآخر: إِذا الضَّيفُ أَلْقَى نَعْلَه عن شِمالِه جَحِيشاً ، و صَلّى النارَ حقّاً مُلَثَّما قال: جَحِيشاً أَي جانباً بعيداً.

(

لسان العرب

, ج6 , ص271)

رجلٌ جَحِيشُ المَحَلّ

إذا نزل ناحية عن الناس و لم يختلط‍‌ بهم (القاموس).

(

أقرب الموارد

, ص506)

إِذا نَزَلَ ناحِيَةً‌ عن النّاسِ‌، و لمْ يَخْتَلِطْ بِهِمْ‌، عن ابنِ دُرَيدٍ، و قال الأَعْشَى يَصِفُ رَجُلاً غَيُوراً عَلَى امرأَتِه: إِذا نَزَلَ الحَيُّ حَلَّ الجَحِيشَ‌ حَرِيدَ المَحَلِّ غَوِيّاً غَيُورَا لَها مالكٌ كانَ يَخْشَى القِرَافَ‌ إِذَا خَالَطَ الظَّنُّ مِنْه الضَّمِيرَا قال ابنُ بَرِّيّ‌: مَنْ رَوَاه: الجَحِيشُ‌ ، بالرّفْعِ‌، رَفَعَه بحَلَّ‌، و مَنْ رَوَاه مَنْصوباً نصَبَه على الظَّرْفِ‌، كأَنَّه قالَ‌: ناحِيَةً مُنْفَرِدَةً

(

تاج العروس

, ج9 , ص68)

و رجل جَحيش المَحَلِّ ،إذا نزل ناحية عن الناس و لم يختلط بهم. و جُحِش جلدُ الرجل،و قد مرّ ذكره.

(

جمهرة اللغة

, ص438)

إذا نَزَلَ ناحيةً عن الناسِ ، و لم يَخْتَلِطْ بهم.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص409)

حَلَّ فلانٌ جَحِيْشا