تایپوگرافی قاموس

التَّمَطِّي

مصدر ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنای التَّمَطِّي

التَّمَطِّي

التَّمدُّد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص561) sourceLink

التبختر و مَدُّ اليدين في المشي
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص562) sourceLink

التَّمدُّد و هو من محوّل التضعيف، و أَصله التمطط ¦¦
هو من المُطَواء، فإِن كان ذلك فليس هذا بابَه ¦¦
قال أَبو عبيد: من ذهب بالتمطِّي إِلى المَطِيطِ فإِنه يذهب به مذهب تَظَنَّيْت من الظَّنِّ و تَقَضَّيْت من التقَضُّض، و كذلك التَّمَطِّي يريد التمطط
(
لسان العرب
, ج7 , ص404) sourceLink

التَّبَخْتُر و مَدُّ اليَدَيْن في المَشْيِ‌، و يقالُ‌: هو مَأْخُوذٌ مِن المَطِيطَةِ‌، و قد ذُكِرَ في الطاءِ‌؛ و قولُه تعالى: ثُمَّ ذَهَبَ إِلىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطّٰى ، أَي يمدُّ مَطاهُ‌ أَو يَتَبَخْتَرُ
(
تاج العروس
, ج20 , ص192) sourceLink

التبختُر و مدُّ اليدين فى المشى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: التَمَطِّى مأخوذ من المَطِيطَةِ ، و هو الماء الخاثر فى أسفل الحوض، لأنَّه يَتَمَطَّطُ أى يتمدّد. و هو مثل تظنَّيت من الظن، و تقضَّيت من التقضُّض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2494) sourceLink

قال أبو عُبيد: من ذَهَبَ بالتمطّي إلى المَطِيطة فإنّه يَذهب به مَذهَب تَظَنَّيتُ من الظنّ ، و تقضَّيتْ من التقضُّض، و كذلك التمطِّي يريد التمطُّط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص211) sourceLink

و أحسب أن التمطّي من هذا، و كأن أصله التمطُّط ،فقالوا التمطّي كما قالوا تَقَضِّي البازي و ما أشبهه. و منه المِشْيَة المُطَيْطَى ،ممدود غير مهموز; هكذا يقول الأصمعي...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص151) sourceLink

مطو المُطَواء : ،و هو التمطّي ،غير مهموز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1233) sourceLink

التَّمدُّدُ،و هو من مُحوَّلِ التَّضْعِيفِ ،و أصلُه التَّمطُّطُ ،و قِيلَ :هو من المُطَواءِ ،فإن كانَ ذَلك فليس هذا بابَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص139) sourceLink

التَّخَطُّر و مَدُّ اليدَين فى المشْي. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و التَّثاؤب ضَرْبٌ من التَّمَطِّى لعارِض فى عَضَل الفَكّ و الشَّفَتَين. و عُروضه للصَّحيح ابتداءً بلا سَبَبٍ رَدِيءٌ . و الجيّد منه ما كان عند الهَضْم الأخير، لأنّه يدفع الفُضول. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد يَتَأتَّى التّثاؤبُ و التَّمَطِّى عن بَرْد و تَكاثفٍ و قِلّة تحلُّل و تنبّه من النّوم قبل استيفاء الحاجة منه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الشّراب الممزوج مُناصَفَة مسبّب للتّثاؤب و التّمطّي ، و لا نفعَ فيهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص361) sourceLink

- و المَطَا : التَّمَطِّي ، و الظَّهْرُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص449) sourceLink

التبختر و مَدُّ اليدين في المشي، و يقال التَّمَطِّي مأْخوذ من المَطِيطةِ و هو الماءُ الخاثر في أَسفل الحوض لأَنه يَتَمَطَّطُ أَي يتمَدَّد...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص284) sourceLink

تمطّى

خود را نازيدن و خراميدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص422) sourceLink

تمطٍّ

مص تمطّى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1347) sourceLink

التَّمَطِّي در اصطلاح

التّمطي

هو التبختر و مدّ اليدين في المشي و قيل:التمطي مأخوذ من قولهم (ألمطيطا) بالتصغير و هي مشية يتبختر فيها الإنسان.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص540) sourceLink

مصدر تمطّى، يقال تمطى النهار و غيره:إمتد وطال، يقال تمطى في مشيته:تبختر، و تمطى في صلاته:مد يديه و فتح باعه.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص89) sourceLink

التَّمَطِّي

و هو مدّ اليدين. (اللمعة ج 1 ص 125).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص48) sourceLink

التبختر و مدّ اليدين فى المشى و تمطّى الرجل تمدّد و تمطّى النهار امتد و طال قاله ائمة اللغة و قال الشيخ التمطى يكون لفضول مجتمعة فى العضل و لذلك يعرض كثيرا عقيب النوم و اذا صارت تلك الأخلاط اكثر صارت قشعريرة و نافضا فان صارت اكثر من ذلك حدثت الحمى و التثاؤب ضرب من التمطى لعارض ممطّ يعرض فى عضل الفك و الشفتين و عروضه للصحيح ابتداء بلا سبب و فى غير الوقت اذا كثر فهو ردىء.و الجيد منه ما كان عند الهضم الأخير يكون لدفع الفضل و قد يفعل التثاؤب و التمطى البرد و التكاثف و قلة التحلل و الانتباه من النوم قبل استيفائه و هو دفع عاجز و الشراب الممزوج مناصفة جيد للتثاؤب و التمطى اذا لم يكن هناك سبب مانع.
(
قاموس الأطباء
, ج2 , ص302) sourceLink

التمطّي في الصلاة

هو التمدد فيها.
(
التعریفات الفقهیة
, ص62) sourceLink

تمطّي

تمطّى يتمطّى تمطّيا، و المعنى مدّ، و مثله مطّ مطّا و مطّ يديه إذ مدّهما.
(
القاموس الفقهي
, ص55) sourceLink

أوّلاً - التعريف: التمطّي - لغةً -: التمدّد، و منه المطو في السير بمعنى مدّ اليدين و الجسد و جرّه في المشي و غيره؛ و ذلك لإزالة التعب أو النوم أو نحوهما كالكسل و نحوه. و يقال: إنّ التمطّي مأخوذ من المطيطة، و هو الماء الخاثر في أسفل الحوض؛ لأنّه يتمطّط، أي يتمدّد.و يأتي التمطّي بمعنى التبختر ، و منه قوله تعالى: «ثُمَّ ذَهَبَ إِلىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطّٰى» ، أي يتبختر . و يستعمل في الفقه في نفس المعنى اللغوي. ثانياً - الألفاظ ذات الصلة: التثاؤب: معروف و هو مصدر تثاؤب و هي فترة تعتري الشخص فيفتح عندها فاه واسعاً بسبب الاسترخاء و الكسل الحاصل من الامتلاء و الشبع أو غيرهما . و التثاؤب و التمطّي (بالمعنى الأوّل) فعلان مختلفان إلّا أنّهما يعتريان عن الكسل . ثالثاً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: عدّ من جملة مكروهات الصلاة تمطّي المصلّي فيها ، بل عليه فتوى العلماء ؛ و ذلك للاشتغال بها عن الخشوع و الإقبال ، و لأنّ التمطّي استراحة في الصلاة و تغيير لهيئتها المشروعة ، و لما ورد عن زرارة، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: «إذا قمت في الصلاة فعليك بالإقبال على صلاتك...و لا تتثاءب و لا تتمطّى...» . و ما ورد أيضاً عن الفضيل بن يسار عن أحدهما عليهما السلام أنّه قال في الرجل يتثاءب و يتمطّى في الصلاة قال: «هو من الشيطان و لا يملكه» .و نحوه مصحّحة الحلبي عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام . قال الفاضل الأصفهاني: «يعني: لا يغلب الشيطان المصلّي عليهما» بحيث يوقع منه التثاؤب و التمطّي بلا اختيار، بل يحسن له مقدّماته التي هي ثقل البدن و امتلائه و استرخائه و ميله إلى الكسل و النوم، حتى يحصل منه ذلك . و هناك تفسير آخر له و هو أن يكون المراد من (لا يملكه) الإنسان، و لكن مع ذلك يحمل على إرادة قسم منه و هو الاختياري منه حتى تتعلّق به الكراهة لا جميع أفراده، و لو سلّم أنّ جميع أفراده اضطرارية يكون تعلّق الكراهة به من جهة اختيارية مقدّماته المشار إليها آنفاً ؛ و لذا قال العلّامة الحلّي بعد نقل هذه الرواية: «و في ذلك كلّه دلالة على رجحان الترك مع الإمكان» . و تجدر الإشارة إلى أنّ هذا الكلام في توجيه الحديث يأتي بالنسبة للتثاؤب، أمّا التمطّي فيمكن القول باختياريته دائماً كفعل، فلا إشكال من هذه الجهة كما يظهر ذلك من كشف الغطاء . هذا، و قد عدّى الحكم بكراهة التمطّي جماعة من الفقهاء إلى الطواف أيضاً، حيث ذهبوا إلى كراهة التمطّي في الطواف ؛ اعتماداً على النبوي المشهور : «الطواف بالبيت صلاة...» .و تفصيل ذلك يأتي في محلّه. (انظر: صلاة، طواف)
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج32 , ص229) sourceLink

خود را دراز كشيدن بود و سبب آن فضولى است كه در عضلات بدن در مى‌آيد.
(
بحر الجواهر
, ص100) sourceLink

مداخل هم ریشه التَّمَطِّي

الميم و الطاء و الحرف المعتلّ‌ أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على مدٍّ في الشّيء و امتداد.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص331)sourceLink

اسماء

المُطَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَطِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطَوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطَيْطَاء خماسی المَطِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّمَطِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَطْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَطْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّمْطِيةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُطْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَطاةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِطْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَاطياسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُمْطِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَطَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

مَطَا یمطُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمَطِيَ یَمطَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاِمْتَطَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالتَمَطَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَمْطَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.