البَخْرَاء

معنای البَخْرَاء

البَخْرَاءُ

أَرضٌ‌ بالشام؛ لنَتْنِها بِعْفُونَةِ‌ تُربِهَا. ¦¦

نَباتٌ‌ مثلُ‌ الكُشْنَا، و حَبُّه كحَبِّه سَواءٌ، سُمِّي بذلك لأَنه إِذا أُكِلَ‌ أَبْخرَ الفمَ‌، حَكاه أَبو حنيفةَ‌، قال: و هو مَرْعىً‌، و تُعْلَفُه المَواشِي فيسمِّنُها، و مَنابِتَه القِيعانُ‌ كالبَخْرَةِ‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص61)

أَرض بالشام ¦¦

عُشْبَةٌ تشبه نباتَ الكُشْنَى،سميت بذلك لأَنها إذا أُكِلت أَبْخَرَتِ الفَم

(

‏لسان اللسان

, ص66)

عشبة تشبهُ نبات الكُشنى و لها حبّ مثل حبّهِ سوداء (عن أبي حنيفة).

(

أقرب الموارد

, ص230)

عُشْبَةٌ تشبه نباتَ الكُشْنَى و لها حب مثل حبه سوداء، سميت بذلك لأَنها إِذا أُكِلت أَبْخَرَتِ‌ الفَم; حكاها أَبو حنيفة قال: و هي مَرْعًى و تعلِفُها المواشي فتسمنها و منابتها القِيعانُ‌ ¦¦

أَرض بالشام لنَتْنِها بعُفونة تُرْبِها

(

لسان العرب

, ج4 , ص47)

المنتنة ريح الفم، بَخِرت تبخَر بَخَرا ،و الرجل أبخر .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص329)

عُشْبة تُشبه نبات الكُشْنى،و لها حَبّ مثل حَبّه،سوداء،سُميت بذلك لأنها إذا أُكلت أبخرت الفَمَ ; حكاها أبو حنيفة،قال:و هى مَرعًى... ¦¦

أرضٌ بالشام،لنتنها بعُفونة تُرْبِهَا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص181)

أرضٌ ، و ماءَةٌ مُنْتِنَةٌ قُرْبَ القُلَيْعَةِ بالحِجازِ، و نَباتٌ ، - كالبَخْرَةِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص13)

و البَخْرَاءُ ، كحَمْرَاء: نَبَاتٌ ;

(

الطراز الأول

, ج7 , ص67)

شاهد معنایی البَخْرَاء

حديث معاوية: أَنه كتب إِلى ملك الروم: لأَجْعَلنَّ القُسْطَنْطِينِيَّةَ البَخْراءَ حُمَمَةً سَوْداءَ.

وصفها بذلك لبُخار البحر . كلُّ دخان يسطع من ماءٍ حار، فهو بُخار ، و كذلك من النَّدَى. و بُخارُ الماء: ما يرتفع منه كالدخان

(

لسان العرب

, ج4 , ص47)

لأَجْعَلَنَّ القُسْطَنْطِينِيَّةَ البَخْرَاءَ كالحمَيمَة السَّوْدَاءِ

وَصَفَها بذلكَ‌ لِنَتْنِهَا، أَو تَهْجِيناً لَهَا، أَو لِكَثْرَةِ بُخَارِ البَحْرِ بها

(

الطراز الأول

, ج7 , ص67)

أنه كتب إلى ملك الروم لأجعلنّ القسطنطينية البَخْرَاء حممة سوداء

وصفها بذلك لبُخَار البحر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص102)

البَخْرَاء در اصطلاح

البَخْرَاءُ

زن گند دهان(قانون/ج 70/1) البخص گوشت پاى(تكملة/35)،(السّامى/73)،آنان كه پلك ستبر دارند(قانون/ ج 889/2)،گوشت پشت پاى و گوشت بن انگشتان(قانون/ج 861/2)،گوشت قدم و گوشت بن انگشتان(دستور/81)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص45)

اعلام

البَخْرَاءُ

ممدودة كأنها تأنيث الأبخر، و هو نتن الفم، و هي كذلك: ماءة منتنة على ميلين من القليعة في طرف الحجاز، قرأت بخط‍‌ أبي الفضل العباس بن علي الصّولي، يعرف بابن برد الخيار، عن حكم الوادي قال: بينما نحن مع الوليد بن يزيد بن عبد الملك بالبخراء و هو يشرب إذ دخل عليه مولى له مخرّق ثيابه، فقال: هذه الخيل قد أقبلت، فقال: هاتوا المصحف حتى أقتل كما قتل عمّي عثمان، فدخل عليه فقتل، فرأيت رأسه في طشت ملقى و يده في فم الكلب، ثمّ‌ بعث برأسه إلى دمشق.

(

معجم البلدان

, ص356)

منزل من منازل البحرين بين البصرة و الاحساء، و قيل هي أرض بالشام سميت بذلك لعفونة تربتها و نتن ريحها. و كان الوليد بن يزيد توجه إليها يغتذي بها و يشرب ألبان اللقاح يتطلب الصحة و يستبعد من الوباء و كان ماجنا سفيها مستخفا بأهل الدين، و أخباره في ذلك مشهورة، فأقبل إليه يزيد بن الوليد ابن عبد الملك من دمشق في المعتزلة و صلحاء القدرية منكرين لفعل الوليد فقتلوه بالبخراء سنة ست و عشرين و مائة، و كان معطلا و له أخبار قبيحة.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص84)

ممدود، كأنه تأنيث الأبخر: ماءة منتنة، على ميلين من القليعة فى طرف الحجاز.

(

مراصد الإطلاع

, ص170)

تأنيث الأبخر، قال المفجّع فى كتابه الذي سمّاه المنقذ: البخراء: منزل من منازل البحرين، بين البصرة و الأحساء، يقال تبخّرت: إذا أتيت البخراء. و قال غيره: البخراء أرض بالشام، سمّيت بذلك لعفونة فى تربتها و نتنها، يقال البخراء لنتن ريحها.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص230)