معنای الأَنْقُع

الأَنْقُعُ

جمع النَّقْعِ ،و هو كلّ ماءٍ مُسْتَنْقِعٍ من عِدّ أَو غَدِيرٍ يَسْتَنْقِعُ فيه الماء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص643)
sourceLink

قال ابن الأَثير: أَنْقُعٌ‌ جمع قِلَّة، و هو الماءُ الناقِعُ‌ أَو الأَرض التي يجتمع فيها الماء، و أَصله أَنَّ الطائر الحَذِرَ لا يَرِدُ المَشارِعَ‌، و لكنه يأْتي المَناقِعَ يشرب منها، كذلك الرجل الحَذِرُ لا يَتَقَحّمُ الأُمور ¦¦
قال الأَزهريُّ‌: و الأَنْقُعُ‌ جمع النَّقْعِ‌ ، و هو كلّ ماءٍ مُسْتَنْقِعٍ‌ من عِدٍّ أَو غَدِيرٍ يَسْتَنْقِعُ‌ فيه الماء.
(
لسان العرب
, ج8 , ص361)
sourceLink

و النَّقْعُ أيضاً: الأرضُ الحُرّةُ الطينِ يَسْتَنْقِعُ فيها الماء، و الجمع نِقَاعٌ و أَنْقُعٌ ، مثل بَحْرٍ و بِحارٍ و أَبْحُرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1292)
sourceLink

جمع النَّقْع ، و هو كلُّ ماءٍ مستنقِع من ماءٍ عِدٍ أو غدير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص175)
sourceLink

و النقع :مَحْبَس الماء و مجتمعه،و الجمع أَنْقُع ،و في المثل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6713)
sourceLink

- ج: أنْقُعٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص118)
sourceLink

الأَنْقُع

قَالَ الأَزْهَرِيُّ‌: و هو جَمْعُ نَقْعٍ‌ ، و هُوَ كُلُّ ماءٍ مُسْتَنْقِعٍ‌ مِنْ عدٍّ أَوْ غَدِيرٍ يَسْتَنْقِعُ‌ فِيه الماءُ ¦¦
فِي الأَساسِ و العُبَابِ‌: و أَصْلُهُ الطّائِرُ الَّذِي لا يَرِدُ المَشَارِعَ‌؛ لأَنَّهُ يَفْزَعُ من القَنّاصِ‌، فيَعْمِدُ إِلى مُسْتَنْقَعَاتِ المِيَاهِ في الفَلَواتِ
(
تاج العروس
, ج11 , ص487)
sourceLink

إِنَّهُ لَشَرَّابٌ بأنْقُعٍ

أي مُعِيْدٌ للأمرِ مرَّةً‌ بعد مرَّة؛و يقال للحازم،لأنَّ‌أنْكَرَ الطَّيْر الذي يَشْرَبُ‌ من النَّقْعِ‌ لأنَّ‌ الناسَ‌ لا يحضرونَه
(
المحیط في اللغة
, ص189)
sourceLink

و في المثل: «إنَّه لَشَرَّابٌ بأَنْقُعٍ »، أي إنَّه مُعاوِدٌ للأمور يأتيها حتَّى يبلغ إلى أقصى مراده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1292)
sourceLink

إِنه لَشَرَّابٌ بأَنْقُعٍ‌

مَثَل يُضرَب لمن جرَّب الامور او للداهي المُنكَر لان الدليل اذا عرف الفَلَوات حذق سلوك الطريق الى الاَنْقُع و في الاساس «شُبِّه بالطائِر الذي يرد مناقع الفلوات و لا يرد المياه المعروفة خيفةَ القنَّاص».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص475)
sourceLink

وَرَدَ أَيضاً في حديثِ الحَجّاجِ‌: إِنَّكُم يا أَهلَ العِراقِ‌ شَرَّابُونَ عَلَيَّ بأَنْقُعٍ‌ . ; قال ابن الأَثير: يُضْرَبُ للرجل الذي جَرَّبَ الأُمُورَ و مارَسها، و قيل للذي يُعادُ الأُمور المَكْرُوهةَ‌، أَراد أَنهم يَجْتَرئُونَ عليه و يَتَناكَرون. ¦¦
قال ابن سيده: هو مثل يضرب للإِنسان إِذا كان متعاداً لفعل الخير و الشرِّ، و قيل: معناه أَنه قد جَرَّبَ الأُمور و مارَسها حتى عرفها و خبرها، و الأَصل فيه أَن الدليل من العرب إِذا عرف المِياهَ في الفَلَواتِ و وَرَدَها و شرب منها، حَذَقَ سُلُوكَ الطريقِ التي تُؤَدّيه إِلى البادية، و قيل: معناه أَنه مُعاوِدٌ للأُمور يأْتيها حتى يبلغ أَقْصَى مُرادِه، و كأَنَّ أَنْقُعاً جمع نَقْعٍ‌ ; قال ابن الأَثير: أَنْقُعٌ‌ جمع قِلَّة، و هو الماءُ الناقِعُ‌ أَو الأَرض التي يجتمع فيها الماء، و أَصله أَنَّ الطائر الحَذِرَ لا يَرِدُ المَشارِعَ‌، و لكنه يأْتي المَناقِعَ يشرب منها، كذلك الرجل الحَذِرُ لا يَتَقَحّمُ الأُمورَ; قال ابن بري: حكى أَبو عبيد أَن هذا المثل لابن جريج قاله في مَعْمَرِ بن راشد، و كان ابن جريج من أَفصح الناس، يقول ابن جريج: إِنه رَكِب في طلَبِ الحديث كلَّ حَزْن و كتب من كل وجْهٍ‌، قال الأَزهريُّ‌: و الأَنْقُعُ‌ جمع النَّقْعِ‌ ، و هو كلّ ماءٍ مُسْتَنْقِعٍ‌ من عِدٍّ أَو غَدِيرٍ يَسْتَنْقِعُ‌ فيه الماء.
(
لسان العرب
, ج8 , ص361)
sourceLink

مثَلٌ يُضرَب للإنسان إذا كان معتاداً لفعل الخير و الشَّرّ،و كأنَّ أنقُعاً جمعُ نَقْع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص230)
sourceLink

شَرَّابٌ بأَنْقُع

و قولهم: «هو شَرَّابٌ بِأَنْقُعٍ »، أي مُعَاوِدٌ للأمر مرةً بعد مرة. كذا يقولون، و وجهه عندنا أنّ الطَّائر الحَذِر لا يَرِدُ المَشارِعَ حذَراً على نَفْسه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص472)
sourceLink

شاهد معنایی الأَنْقُع

إِنَّكُم يا أَهلَ العِراقِ شَرَّابُونَ عَلَيَّ بأَنْقُعٍ

قال ابن الأَثير: يُضْرَبُ للرجل الذي جَرَّبَ الأُمُورَ و مارَسها، و قيل للذي يُعادُ الأُمور المَكْرُوهةَ‌، أَراد أَنهم يَجْتَرئُونَ عليه و يَتَناكَرون. و قال ابن سيده هو مثل يضرب للإِِنسان إِذا كان متعاداً لفعل الخير و الشرِّ، و قيل: معناه أَنه قد جَرَّبَ الأُمور و مارَسها حتى عرفها و خبرها، و الأَصل فيه أَن الدليل من العرب إِذا عرف المِياهَ في الفَلَواتِ و وَرَدَها و شرب منها، حَذَقَ سُلُوكَ الطريقِ التي تُؤَدّيه إِلى البادية، و قيل: معناه أَنه مُعاوِدٌ للأُمور يأْتيها حتى يبلغ أَقْصَى مُرادِه، و كأَنَّ أَنْقُعاً جمع نَقْعٍ‌ ; قال ابن الأَثير: أَنْقُعٌ‌ جمع قِلَّة، و هو الماءُ الناقِعُ‌ أَو الأَرض التي يجتمع فيها الماء، و أَصله أَنَّ الطائر الحَذِرَ لا يَرِدُ المَشارِعَ‌، و لكنه يأْتي المَناقِعَ يشرب منها
(
لسان العرب
, ج8 , ص361)
sourceLink

إنه ذكر مَعْمَر بن راشد فقال إنه لشرَّابٌ بأَنْقُع

هذا مثل للدَّاهي المنكر. و أَصْلُه الطائر الذي لا يَرِد المشارعَ‌ لأنه يفزَعُ‌ من القُنّاص، فيعمد إلى مستنقعات المياه في الفَلَوات، فأراد الحجاج أنهم يَتَجَرْبَزُون عليه و يتَناكرون، و ابنُ‌ جريج أنّ‌ معمراً دَاهٍ‌ في علم الحديث ماهر
(
الفائق
, ج3 , ص324)
sourceLink

أى أنه ركب فى طلب الحديث كلّ‌ حزن، و كتب من كلّ‌ وجه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص108)
sourceLink

إنكم يا أهل العراق شرّابون عليّ بِأَنْقُعٍ

هو مثل يضرب للذى جرّب الأمور و مارسها. و قيل: للذى يعاود الأمور المكروهة. أراد أنّهم يجترئون عليه و يتناكرون. و أَنْقُعٌ‌ : جمع قلّة لِنَقْعٍ‌ ، و هو الماء اَلنَّاقِعُ‌ ، و الأرض التى يجتمع فيها الماء. و أصله أنّ‌ الطائر الحذر لا يرد المشارع، و لكنّه يأتى اَلْمَنَاقِعَ‌ يشرب منها، كذلك الرجل الحذر لا يتقحّم الأمور. و قيل: هو أنّ‌ الدّليل إذا عرف المياه فى الفلوات حذق سلوك الطريق التى تؤدّيه إليها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص108)
sourceLink

إنكم يأهْلَ العراق شَرّابُون عليَّ بأنقُع

نهى صلى اللّه عليه و آله و سلم أن يُمْنَع نَقْعُ‌ البئر. أي ماؤها، و كل ماء مُسْتَنْقِع فهو نَاقع و نَقْع . و قيل: سُمِّي لأنه يُنْقَع به، أي يُرْوَى
(
الفائق
, ج3 , ص323)
sourceLink

ضرب المثل الأَنْقُع

في المَثَلِ: إِنَّهُ لشَرّابٌ بِأَنْقُعٍ

قالَ‌ ابنُ الأَثِيرِ: يُضْرَبُ لِمَنْ جَرَّبَ الأُمُورَ و مَارَسَها، زَادَ ابنُ‌ سِيدَه: حَتَّى عَرَفَهَا، و قَالَ الأَصْمَعِيُّ‌: يُضْرَبُ للمُعَاوِدِ لِلأُمُورِ الّتي تُكْرَهُ‌، يَأْتِيهَا حَتّى يَبْلُغَ أَقْصَى مُرَادِه، أَو يُضْرَبُ‌ للدّاهِي المُنْكَرِ ¦¦
قالَ ابنُ بَرِّيّ‌: و حَكَى أَبُو عُبَيْد، أَنَّ هٰذَا المَثَلَ لابْنِ جُرَيْجٍ‌، قالَهُ في مَعْمَرِ بنِ راشِدٍ، و كانَ ابنُ‌ جُرَيْجٍ مِنْ أَفْصَحِ النّاسِ‌، يَقُول: إِنَّهُ‌، أَي مَعْمَراً، أَراهُ في الحَدِيثِ مَاهِرًا رَكِبَ في طَلَبِه كُلَّ حَزْنٍ‌، و كَتَبَ من كُلِّ‌ وَجْهٍ‌، لأَنَّ الدَّلِيلَ إِذا عَرَفَ الفَلَواتِ‌ أَي المِيَاهَ الَّتِي فِيهَا، وَ وَرَدَهَا و شَرِبَ مِنْهَا حَذَقَ سُلُوكَ الطُّرُقِ‌ الَّتِي تُؤَدِّي إِلَى الأَنْقُع
(
تاج العروس
, ج11 , ص487)
sourceLink

إنّ فلاناً لشَرَّابٌ بأنقُع

يضرب مثلاً للرجل الذي قد جرّب الأمور و عَرفها و مارسَها حتّى خبرَها. و الأصل فيه أنّ الدليل من العرب في باديتها إذا عَرَف المياه الغامضة في الفلَوات و وردها و شرِب منها، حَذِق سُلوكَ الطرق التي تؤدّيه إلى المحاضر و الأمواه. و الأنقُع : جمع النَّقْع ، و هو كلُّ‌ ماءٍ مستنقِع من ماءٍ عِدٍ أو غدير.
(
تهذیب اللغة
, ص175)
sourceLink

إِنَّهُ لَشَرَّابٌ بأنْقُعٍ

للمجرّب شُبّه بالطائر الذي يرِد مَناقعَ‌ الفلوات و لا يرِد المياه المعروفة خيفة القُنّاص.
(
أساس البلاغة
, ص652)
sourceLink

يُضْرَبُ لِمَنْ جَرَّبَ الأَمُورَ، أو للداهِي المُنْكَرِ، لأَنَّ الدَّليلَ إذا عَرَفَ الفَلَواتِ‌ حَذَقَ سُلوكَ الطُّرُقِ‌ إلى الأَنْقُعِ‌، و الغُبارُ.
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص118)
sourceLink

إِنه لَشَرَّابٌ بأَنْقُعٍ‌

النقع: مَحْبَس الماء و مجتمعه،و الجمع أَنْقُع.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6713)
sourceLink

شَرَّابٌ بأَنْقُع

الأَنْقُع:جَمْعُ نَقْع،و هو الأرض الحرة الطين،يستنقع فيها الماء،يُضْرَبُ في الرجل الكيِّسِ الحَذِرِ الذي لا يتقحَّمُ الأمورَ،و أصلُهُ الحَذِرُ مِنَ الطير الذي لا يرد المشارع لكنه يأتي المناقع يشربُ منها.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص287)
sourceLink

مداخل هم ریشه الأَنْقُع

النون و القاف و العين أصلانِ‌ صحيحان:أحدهما يدلُّ‌ على استقرارِ شيء كالمائِع في قراره،و الآخر على صوتٍ‌ من الأصوات.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص471)sourceLink

اسماء

النَّقِيعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّقُوعمشتق ثلاثی مجرد الانتقاعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالنُّقَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنْقَعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالنَّقَّاعمشتق ثلاثی مجرد الأَنْقُعالنَّقْعَةمصدر ثلاثی مجرد النَّقْعيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَنْقَعِيّاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد النَّقِيعيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مزید باب إفعالالإنقاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَنْقَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلنَقَعَ ینقَعالنَّقِيعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِنْقَعَةمشتق ثلاثی مجرد المُسْتَنْقَعمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالنَّقْعَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النُّقَاعَةمصدر ثلاثی مجرد النَّاقِعمشتق ثلاثی مجرد نَقَعَ ینقَعالمُستَنْقِعمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالنَّقَائِعمشتق ثلاثی مجرد النِّقَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاستنقاعمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمَنْقَعمصدر ثلاثی مجرد المِنْقَعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسْتنقَعيّمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُنْتَقِعاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالمَنْقُوعمشتق ثلاثی مجرد الأُنْقُوعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنَّقْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.