الإِيَا

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الإِيَا

اِيّا

من أَوى يأوي،و أصلها:إِوْيَا، فانقلبت الواو ياء ثم أدغمت. قال الخليل و سيبويه: إِيّا :اسم مضاف إِلى الكاف.قال الخليل:و هو اسم مضمر مضاف إِلى الكاف،و هي في موضع خفض.و حكى عن العرب.إِذا بلغ الرجلُ‌ السّتين فإِيّاه و إِيِّا الشَّوَابِّ‌. و قال محمد بن يزيد:هذا خطأ،لا يضاف المضمر،و لكنه مبهم مثل«كُلّ‌» أضيف إِلى ما بعده. و قال الأخفش:لا موضع للكاف في إِيّاك ،و هي كلمة واحدة،لأن المضاف لا يكون إِلا نكرة،و إِيّاك في غاية التعريف. و قال الكوفيون: إِيّاك :ضمير منفصل بكمالها.

(

شمس العلوم

, ص370)

إِيَا النَّبَاتِ و أَيَاؤُهُ

حُسْنُهُ و زَهرُهُ على التَّشْبِيهِ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص595)

إِيَا الشَّمْسِ و أَيَاؤُها

نُورُها و حُسْنُها و كذلك إِيَاتُها و أَيَاتُها

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص595)

إيَا الشَّمسِ

نورها و ضوءها و حسنها

نورها و حسنها.

ضوءُها. ¦¦

شُعاعها. ¦¦

حُسْنُها.

(

المعجم الوسيط

, ص35)

إِيَا الشَّمْسِ‌ بالكسْرِ و التَّخْفيفِ و القَصْرِ و يقالُ إياهُ‌ بزِيادَةِ الهاءِ‌ و إياءُ‌ كسَحابٍ‌: شُعاعُ الشمسِ و ضَوْءها يُذْكَر في الحُرُوفِ اللَّيِّنةِ‌ و هكذا فَعَلَه الجَوْهرِيُّ وَ غَيْرُهُ مِن أَئِمَّةِ اللُّغَةِ‌ ذَكَروا أَيا هناك بالمناسَبَةِ الظاهِرَة لأيا النِّدائِيَّة. فقولُ شيْخِنا: لا وَجْه يظهرُ لتَأْخيرِها و ذِكْرها في الحُروفِ مع أَنَّها مِنَ الأسْماءِ الخارجَةِ عن معْنَى الحَرْفِيَّةِ‌ مِن كلِّ وَجْهٍ محَلُّ نَظَرٍ

(

تاج العروس

, ج19 , ص180)

بالكسْرِ و القَصْرِ ، أَي مع التّخْفيفِ‌، و بالفَتْح و المدِّ أَيْضاً، و إِياتُها ، بالكسْرِ و الفَتْح ، فهي أَرْبَعُ‌ لُغاتٍ‌؛ نُورُها و حُسْنُها و ضَوْءُها؛ و يقالُ‌: الإياةُ‌ للشَّمسِ‌ كالهَالَةِ للقَمَرِ

(

تاج العروس

, ج20 , ص375)

نُورُها و حُسْنُها و كذلك إِيَاتُها و أَيَاتُها ،و جَمْعُها: أَيًا و إِيَاءٌ كَأَكَمَةٍ و أَكَمٍ و إِكَامٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص595)

في الحُرُوفِ اللَّيِّنَةِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص322)

نورها و ضوءها و حسنها، و كذلك إيَاتها و أَيَاتُها ، و جمعها آيَاء و إِيَاء كأكَمة و إكام;