أَوَّنَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص55)

عَدَّنَ‌ الشَّارِبُ‌: امْتَلَأَ ، مثْلُ أَوَّن و عَدَّل

, ج18 , ص371)

شمر عن أبي عدنان:شرب حتى عَدَّل أي امتلأ. قلت و كذلك عَدَّنَ و أوَّن بمعناه.

, ج2 , ص126)

أَوَّنَ الحِمارُ تأْوِيناً

أَكَلَ و شَرِبَ حتى امْتَلأَ بَطْنُهُ‌ و امْتَدَّتْ خاصِرَتاه فصارَ كالعِدْلِ‌؛ قالَ رُؤْبَة: وَسْوَسَ يَدْعُو مُخْلِصاً ربَّ الفَلَقْ‌ سِرًّا و قد أَوَّنَ‌ تَأْوِبنَ العُقُقْ‌ قالَ الجوْهرِيُّ‌: يُريدُ جَمْع العَقوقِ‌، و هي الحامِلُ‌ المقرب مثْل رَسُول و رُسُل. و قالَ الأَزْهرِيُّ‌: وصفَ أُتُناً وَرَدَتِ الماءَ فشَرِبَتْ حتى امْتَلَأَتْ خَواصِرُها فصارَ الماءُ مثْلَ الأَوْنَينِ‌ إذا عُدلا على الدابَّةِ‌ كتَأَوَّنَ‌ تَأَوُّناً

, ج18 , ص39)

أَوَّنَ الرجل و الدابّةُ

أَكل و شرب حتى صار جانباه كالأَوْنين:العِدلين. ¦¦

تَمَهَّل.

المعجم الوسيط

, ص33)

أَوِّنُوا في سَيْرِكم

اقْتَصِدوا

, ص53)

يقال: أَوِّنوا في سَيركم، أي: اقْتَصِدوا.

, ج15 , ص391)

ابن السكيت: أَوِّنُوا في سَيْرِكم أَي اقْتَصِدوا، من الأَوْنِ و هو الرِّفْقُ .

أَوَّنَت الأَتَانُ

أَقْرَبَت

, ص54)

إذا عَظُمَ‌ بَطْنُها و أَقْرَبتْ

أَقْرَبَت.

أَقْرَبَتْ .

المحکم و المحیط الأعظم

أَقْرَبَت;

اَوِّنْ على قَدْرِك

اَي: اتَّئد على نحوك (القاموس).

, ص134)

يقالُ : أَوِّنْ على قَدْرِكَ أَي اتَّئِد على نحوِكَ

, ج18 , ص40)

يقال: أَوِّن على قَدْرك، أي: اتَّئد على نَحْوِك. و قد أَوَّن تَأْوِيناً .

, ج15 , ص391)

اتَّئِدْ على نحوِكَ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص181)

و يقال: أَوِّنْ على قَدْرِك أَي اتَّئِدْ على نحوِك، و قد أَوَّنَ تأْويناً .

أَوَّنَتِ الحاملُ

عظُم بطنها لقُرب ولادتها.

المعجم الوسيط

, ص33)

أَوَّنَت الحاملُ ، تَأْوِيناً :قَرُبَ مَوعِدُ ولادها.

کتاب الماء

, ص81)

أَوَّنَت الحمارُ

إذا أكَلَ‌ و شَرِبَ ‌و انْتَفَخَتْ‌ خاصِرَتاه

المحیط في اللغة

, ج10 , ص424)

اَوَّنَ في سيرهِ

اقتصد من الاون و هو الرفق

, ص134)

اقْتَصَدَ; عن ابنِ السِّكِّيت. و يقالُ : رِبْعٌ آئنٌ خيرٌ مِن ربعٍ حَصْحاصٍ

, ج18 , ص40)

اَوَّنَ الاَتانُ

اقربت (التاج).

, ص134)

شرِبَ حتى أَوَّنَ

يقال: شَرِبَ فلان حتى تَضَلَّعَ‌ أَي انْتَفَخَتْ أَضْلاعُه من كثرة الشرب، و مثله: شرب حتى أَوَّنَ أَي صار له أَوْنانِ في جنبيه من كثرة الشرب.

, ج8 , ص226)

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ‌، رحِمَه اللَّهُ تعالى: شرِبَ حتى أَوَّنَ‌ و حتى عَدَّنَ و حتى كأَنَّه طِرافٌ‌؛ كُلّه بمعْنًى

, ج18 , ص41)

قال ابن الأعرابي: شَرِب حتى أَوَّنَ ، و حَتَّى عَدَّن، و حتى كأنّه طِرَافٌ ;

, ج15 , ص391)

و شربَ حتى أَوَّنَ ،إذا انتفخ جنباه.

جمهرة اللغة

, ص249)

ابن الأَعرابي: شرِبَ حتى أَوَّنَ و حتى عَدَّنَ و حتى كأَنَّه طِرافٌ .

أَوَّنَ الحِمارُ

أَكَلَ و شربَ و امْتَلأَ بطنُهُ و امتدَّت خاصِرتاه فصار مثل الأَوْن

, ص54)

اكل و شرب حتَّى امتلاَ بطنهُ.

, ص82)

و منه قولهم: أَوَّنَ الحمارُ، إذا أكل و شرِب و امتلأَ بطنه و امتدَّت خاصرتاه فصار مثل الْأَوْنِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2075)

- و أوَّنَ الحِمارُ تأوِيناً : أَكَلَ و شَرِبَ حتى امْتَلأَ بَطْنُهُ كالعِدْلِ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص181)

و أَوَّنَ الحِمارُ إذا أَكلَ و شربَ و امْتَلأَ بطنُه و امتدَّت خاصِرتاه فصار مثل الأَوْن .

إِذا شرب فامتلأ بطنه فصارت خاصرتاه مثل الأَوْنَيْن ،و هما العدْلاَن،قال رؤبة: وَسْوَسَ يَدْعُو مُخْلِصاً رَبَّ الفَلَقْ‌ سِرّاً و قَدْ أَوَّنَ‌ تَأْوينَ‌ العُقُقْ‌ جمع عَقُوق،و هي الحامل من الأفراس.

شمس العلوم

, ص360)

أَوَّنَ الرجلُ

تَمَهَّل

المنجد فی اللغة

, ص22)

أَكَلَ و شَرِبَ حتى صارت خاصِرتاه كالأَوْنَينِ

, ص53)

أَكَلَ و شَرِبَ حَتَّى صَارَتْ خَاصِرَتاهُ كالأَوْنَيْنِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص535)

أَكَلَ وَ شَرِبَ حتى صارت خاصِرتاه كالأَوْنَيْنِ .

قد أَوَّنْتُ

أَي اقْتَصَدْتُ . و يقال: رِبْعٌ آئنٌ خيرٌ من عَبٍّ حَصْحاصٍ .

شاهد معنایی أَوَّنَ

أَوَّنَت الأَتَانُ

أَقْرَبَت; قال رؤبة: وَسْوَسَ يَدْعُو مُخْلِصاً ربَّ الفَلَقْ‌ سِرّاً، و قد أَوَّنَ تأْوِينَ‌ العُقُقْ‌. التهذيب: وصفَ أُتُناً وردت الماء فشَرِبت حتى امتلأَت خَواصِرُها، فصار الماءُ مثلَ الأَوْنَيْنِ‌ إذا عُدلا على الدابة.

أَوَّنَ الرجلُ

أَوَّنَ‌ الرجلُ و تَأَوَّنَ‌ : أَكَلَ وَ شَرِبَ حتى صارت خاصِرتاه كالأَوْنَيْنِ‌ .