أَجْدُث

[ ج د ث ]

معنای أَجْدُث

أَجْدُثٌ

موضع

موضِع

موضِع ¦¦

قال المُتَنَخِّلُ الهذَليُّ‌: عَرَفْتُ بأَجْدُثٍ‌ ، فنِعافِ عِرْقٍ‌، علاماتٍ‌، كتَحْبير النِّماطِ ابن سيده: و قد نَفَى سيبويه أَن يكون أَفْعُلٌ من أَبنية الواحد، فيجب أَن يُعَدَّ هذا فيما فاته من أَبنية كلام العرب، إِلا أَن يكون جَمَعَ الجَدَثَ‌ الذي هو القبر على أَجْدُثٍ‌ ، ثم سَمَّى به الموضع.

موضع،قال المتنخِّل:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص307)

- ج: أجْدُثٌ و أجْداثٌ .

(

القاموس المحیط

, ص221)

الجمع: أجْداثٌ ، و أجْدُثٌ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص359)

الأَجْدُث

حكى الجوهري في جمع الجَدَث القبرِ: أَجْدُث .و أَنشد بين المتنخل شاهداً عليه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص128)

اعلام

أَجْدُثٌ

بالفتح، ثم السكون، و ضم الدال المهملة، و الثاء مثلثة، جمع جدث، جمع قلّة، و هو القبر، قال السّكّري: أحدث و أجدث بالحاء و الجيم موضعان، قال المنخّل: عرفت، بأجدث فنعاف عرق، علامات كتحبير النّماط‍‌

(

معجم البلدان

, ص101)

بفتح أوّله، و دال مهملة مضمومة، و ثاء مثلثة، على وزن أفعل: موضع قبل ذات عرق، قال المتنخّل: عرفت بأجدث فنعاف عرق علامات كتحبير النّماط

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص112)

بالفتح، ثم السكون، و ضمّ الدال المهملة، و الثاء مثلّثة: جمع قلّة لجدث و هو القبر: موضع فى الشعر .

(

مراصد الإطلاع

, ص30)

أطلقه فى الاصل.. و قال البكرى فى معجم ما استعجم * انه موضع قبل ذات عرق