شَوَّرَ

فرهنگ ابجدی

, ص539)

أَوْمأ:«شَوَّرَ و هو يتكلَّم» ¦¦

وضَع إشارات:«شَوَّرَ طريقًا» ¦¦

أَبلغ بالإشارات:«شَوَّرَ أُسْطولاً»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص802)

بفلانٍ فعل بهِ فعلاً يُستحيا منهُ ¦¦

اخجلهُ ¦¦

النارَ

أقرب الموارد

, ج3 , ص115)

أَشار إِليه و شَوَّر : أَومَأَ، يكون ذلك بالكفِّ و العين و الحاجب; أَنشد ثعلب: نُسِرُّ الهَوَى إِلاَّ إِشارَة حاجِبٍ‌ هُناك، و إِلاَّ أَن تُشِير الأَصابِعُ‌

و أَشَارَ إليه،و شَوَّرَ :أَوْمَأَ،يكون ذلك بالكَفِّ و العَيْنِ و الحاجبِ ،أنشد ثعلبٌ :

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص118)

وَ أَشَارَ النَّارَ،و أَشَارَ بها، و أَشْوَرَ بها،وَ شَوَّرَ بها:رَفَعَهَا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص119)

أشارَ النار، - و بها و أشْوَرَ بها و شَوَّرَ : رَفَعَها.

القاموس المحیط

, ج2 , ص134)

شَوَّرَها

شَارها يَشُورها شَوْراً و شِواراً و شَوَّرَها و أَشارَها ; عن ثعلب، قال: و هي قليلة، كلُّ ذلك: رَاضَها أَو رَكِبها عند العَرْض على مُشْترِيها ¦¦

عَرَضها للبيع ¦¦

بَلاها ينظُر ما عندها ¦¦

قلَّبها; و كذلك الأَمَة ¦¦

شُرْت الدَّابة و الأَمة أَشُورُهما شَوْراً إِذا قلَّبتهما، و كذلك شَوَّرْتُهُما و أَشَرْتهما ، و هي قليلة

و يقال: شَوّرها تنظر كيف مِشوارُها أي اختبرها تعلم كيف سيرتُها.

أساس البلاغة

, ص340)

شَوَّرَهُ

خجَّلهُ كاَنَّهُ أبدى عورتهُ (اللسان).

أقرب الموارد

, ج3 , ص160)

و شَوَّرَهُ ، و بِهِ تَشْوِيراً : فَعَلَ بِهِ فِعْلاً يُسْتَحْيا منهُ ، و أَخجَلَهُ ;

الطراز الأول

, ج8 , ص211)

شَوَّرْتُها

شُرْتُ‌ الدابَّةَ و شَوَّرْتُها

الجیم

, ج2 , ص126)

للمكان الذي تُشَوَّرُ فيه الدَّوابّ و تعرَض

المِشْوَار ¦¦

إِياك و الخُطَب فإِنها مِشْوارٌ كثير العِثَارِ

شَوَّرْتُ الرّجُلَ و بالرَّجُلِ فتَشَوَّرَ

قال اللِّحْيانِيّ‌: شَوَّرْتُ‌ الرّجُلَ و بالرَّجُلِ‌ فتَشَوَّرَ إِذا خَجَّلْتَه فخَجِلَ‌ و قد تَشَوَّر الرَّجُلُ‌

شَوَّرَ اليهِ بيدهِ أو بعينهِ أو بحاجبهِ

اوماَ

أقرب الموارد

, ج3 , ص115)

شَوَّرْتُ الدّابَّةَ و الأَمَةَ

يقال: شُرْتُ‌ الدّابَّةَ و الأَمَةَ أَشُورُهُمَا شَوْراً إِذا قَلَّبْتَهما و كذلك شَوَّرْتُهما و أَشَرْتُهُمَا و هي قَليلَةٌ‌

شَوَّرَ إِليه بيدِه و نحوِها

أَشار.

شَوَّرْت إِليه بِيَدِي

أَشار الرجل يُشِيرُ إِشارَةً‌ إِذا أَوْمَأَ بيديْه.و يقال: شَوَّرْت إِليه بِيَدِي و أَشرت إِليه أَي لَوَّحْت إِليه و أَلَحْتُ أَيضاً

, ج4 , ص437)

تقول: شوَّرْتُ إليه بيدي، و أشرت إليه، أي لَوَّحْتُ إليه، و أَلَحْتُ أيضاً.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص278)

شَوَّرَهَا تَشْوِيراً

شَارَهَا يَشُورُهَا شَوْرا بالفَتْح و شِوَاراً ككِتَابٍ‌ و شَوَّرَهَا تَشْوِيراً و أَشارَهَا - عن ثعلب؛ قال: و هي قليلة -: كلُّ ذلك رَاضَهَا أَو رَكِبَهَا عند العَرْض على مُشْتَرِيهَا و قيلَ‌: عَرَضَها للبَيْعِ‌ أَو بَلاهَا أَي اخْتَبَرها يَنْظُرُ ما عندَهَا و قيلَ‌: قَلَّبَهَا و كذا الأَمَةُ‌؛ يقال: شُرْتُ‌ الدّابَّةَ و الأَمَةَ أَشُورُهُمَا شَوْراً إِذا قَلَّبْتَهما و كذلك شَوَّرْتُهما و أَشَرْتُهُمَا و هي قَليلَةٌ‌

شَوَّرَ إِليهِ بِيَدِه

أَي أَشارَ ; عن ابن السكيت

, ج4 , ص437)

أَوْمَأَ كأَشَارَ عن ابن السِّكِّيتِ‌ و يَكُونُ‌ ذلك بالكَفِّ و العَيْنِ و الحاجِبِ‌ أَنشد ثَعْلَبٌ‌: نُسِرُّ الهوى إِلّا إِشارَةَ‌ حاجِبٍ‌ هُناكَ‌ و إِلّا أَنْ تُشِيرَ الأَصَابِعُ‌

شَوَّرَ الثوبَ و نحوه

صَبَغَهُ‌ بالشَّوْرَان، أَى العُصفر.

شَوِّرُوا عَرُوسَكُمْ

أَىْ زَيِّنُوها

الجیم

, ج2 , ص135)

يُشَوَّرُ به القُطْنُ

المِشْوَارُ : وَتَرُ المِنْدَفِ‌ لأَنَّه يُشَوَّرُ به القُطْنُ‌ أَي يُقَلَّبُ‌

, ج7 , ص62)

شَوَّرْتُ الرجلَ

أى أخجلْتُه فخجل

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص705)

شَوَّرَ تَشْوِيراً

لَوَّحَ بِشَىءٍ يُفْهَمُ مِنَ النُّطْقِ‌

المصباح المنیر

, ص326)

شَوَّرَ بِثَوْبِهِ

قالَ مَرّار: لا أَسْتَطِيعُ إِذا ما خِفْتُ داهِيَةً‌ إِلاَّ دُعاءَ بَنِى نَصْرٍ بِتَشْوِيرِ شَوَّرَ بِثَوْبِهِ‌.

الجیم

, ج2 , ص160)

شَوَّرَ الدابَّةَ

شارها

بمعنى شارها

شور التشوير : شَوَّر الدابةَ :إِذا نظر كيف جريه في المشوار .

شمس العلوم

, ج6 , ص3587)

شَوَّرْت بالرجل

اللحياني: شَوَّرْت الرجلَ و بالرجل فَتَشَوَّر إِذا خَجَّلْته فَخَجِل، و قد تشوَّر الرجل

اللِّحياني: شوَّرت بالرجل، إذا خجُلْته، و قد تَشوَّر الرجلُ .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص278)

شَوَّرَ بالنَّار

رَفَعَها

‏لسان اللسان

, ص702)

شَوَّرَ بالنارِ

رفعها

رفعها.

رفَعَها.

شَوَّرْتُ به

أي عِبْتَه

المحیط في اللغة

, ج7 , ص378)

شوّرتُ به فتشوّر . و منه قيل:أبدى اللّه تعالى شَوارك أي عورتك كما قيل:الحياء.

أساس البلاغة

, ص340)

شَوَّرَ النارَ

رفعها

المنجد فی اللغة

, ص408)

شَوَّرَ الرجلَ

اللحياني: شَوَّرْت الرجلَ و بالرجل فَتَشَوَّر إِذا خَجَّلْته فَخَجِل، و قد تشوَّر الرجل

شَوَّرَ بفلان

أَخْجَلَه. ¦¦

فَعَلَ‌ ما يُخْجِلُه.

شَوَّرَ فلانا

أَخْجَلَه. ¦¦

فَعَلَ‌ ما يُخْجِلُه.

شَوَّرَ بِهِ

اخجله

المنجد فی اللغة

, ص408)

فَعَلَ به فِعْلا يُسْتَحْيا منه

‏لسان اللسان

, ص702)

فعل به فعلاً يُسْتحيا منه كَانّه[اَبدىٰ‌] شوارَه،اى:فَرْجَهُ‌

دستور اللغة

, ص457)

كأَنه أَبْدَى عَوْرَته ¦¦

فعَل به فِعْلاً يُسْتَحْيا منه، و هو من ذلك

الشَّوَارُ : فَرْجُ الرّجُلِ و المَرْأَةِ‌، كما في الصّحاح و منه قيل: شَوَّرَ بِهِ‌ كأَنَّه أَبْدَى عَوْرَتَه ¦¦

قيل: شَوَّرَ بِهِ‌: فَعَلَ به فِعْلاً يُسْتَحْيَا مِنْهُ‌ فتَشَوَّرَ هو حَكَاهَا يَعْقُوبُ و ثَعْلَبٌ‌

قال: و منه قيل شَوَّرَ به، أى كأنه أبدى عورته.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص704)

إِذا أخجله،يقال:هو من الشَّوار و هو العورة.

شمس العلوم

, ج6 , ص3587)

فَعَلَ بِهِ فِعْلاً يُسْتَحَى مِنْهُ ،و هو من ذَلِكَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص118)

قال: فكأنَّ قولَه شَوّر به، أراد أبْدَى شواره حتَّى خجِل.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص226)

فَعَلَ بهِ فِعْلاً يُسْتَحْيَا منه فَتَشَوَّرَ ، - و - إليه: أوْمَأَ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص134)

شَوَّرَ اليه

أومَأ

المنجد فی اللغة

, ص407)

أَومَأَ،يكون ذلِك بالكفِّ و العين و الحاجب

‏لسان اللسان

, ص702)

و شَوَّرَ إليه بيده، أى أَشَارَ . عن ابن السكيت.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص705)

و شَوَّر إِليه بيده:أي أشار .

شمس العلوم

, ج6 , ص3587)

لقولِهِمْ : شَوَّرَ إِليهِ تَشْوِيراً ;

الطراز الأول

, ج8 , ص208)

شَوَّرَ إلى

دلَّ‌ بالإشارة، أَشار:«شَوَّرَ إلى شَيء»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص802)

اشاره كردن،علامت دادن،چشمك زدن(به كسى)،با اشاره صدا زدن(كسى را)؛ اشاره كردن(به چيزى)،نشان دادن(چيزى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص346)

شَوَّرَ بها

أَشَارَ النَّار و أَشارَ بِها و أَشْوَرَ بها و شَوَّرَ بها: رفعَها

, ج4 , ص437)

أَشَارَ النَّارَ و أَشَارَ بِهَا و أَشْوَرَ بها و شَوَّر بها: رَفَعَها

, ج7 , ص64)

و أَشَارَ النَّارَ، و بها، و شَوَّرَهَا ، و شَوَّرَ بِهَا: رَفَعَها.