ثَرَّبَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

أَفسد و خلَّط‍‌.

عَيَّرَ

يقال ثَرَبَ و ثَرَّب و أَثْرَبَ إذا وَبَّخَ.

ثَرَبَ‌ عليه يَثْربُ‌ من بَابِ ضَرَبَ عَتَبَ‌ وَ لاَمَ... و ثَرَّبَ‌ بالتَّشْدِيدِ مُبَالَغَةٌ و تَكثِيرٌ و منه قولُه تَعَالَى «لاٰ تَثْرِيبَ‌ عَلَيْكُمُ اَلْيَوْمَ‌»

المصباح المنیر

, ص81)

ثَرَّب فلانٌ على فلانٍ : إذا بَكَّته و عَدَّد عليه ذُنُوبَه. ¦¦

يقال: ثَرَب ، و ثَرَّب ، و أَثْرَب ، إذا وَبّخ.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص59)

التَّثْرِيب :اللومُ و التقريرُ بالذَّنْب،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج2 , ص836)

و ثَرَّبَ تَثْرِيباً : خلّطَ و أفسدَ. و - الثوبَ : طَواهُ .

الطراز الأول

, ص318)

ثَرَّبَهُ

ثَرَبه

المنجد فی اللغة

, ص69)

إِذَا وبَّخَهُ‌ و لاَمَه و عَيَّرَه بذَنْبِه و ذَكَّره بِهِ‌

تاج العروس

, ص331)

قبَّح عليهِ‌ فعلهُ‌ يقال لا تثريبَ‌ عليكم قال بشر: و عفوتُ‌ عنهم عفوَ غير مُثَرِّبٍ‌ و تركتهُم بعِقابِ‌ يومٍ‌ سَرْمَدِ

أقرب الموارد

, ص343)

و ثَرَّبَهُ ، بالتشديدِ: للمبالغةِ و التكثيرِ.

الطراز الأول

, ص317)

ثَرَّبْتُها

طَوَيْتها

المحیط في اللغة

, ج10 , ص140)

ثرّب ثرّب عليهم فِعلَهم

قبَّحه.

المعجم الوسيط

, ص94)

ثَرَّبْتُ على فلانٍ

إذا هَيَّجْتَ‌ عليه قَوْماً يُحَارِبُوْنَه و يُخَاصِمُوْنَه

المحیط في اللغة

, ج10 , ص140)

ثَرَّبْتُ عَلَيْهِم

إِذَا قَبَّحْتَ‌ عَلَيْهم فِعْلَهُم

تاج العروس

, ص331)

و ثَرَّبْتُ عليهم و عَرَّبْتُ عليهم، بمعنى، إذا قَبَّحْتَ عليهم فعْلَهم.

ثَرَّبْتُ عليه

خالَفْت عليه

المحیط في اللغة

, ج10 , ص140)

الأصمعى: ثَرَّبْتُ‌ عليه وَ عَرَّبْتُ عليه بمعنىً‌، إذا قَبَّحْتَ عليهِ فِعْلَهُ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص92)

ثَرَّبَ عَلَيْه

إِذَا وبَّخَهُ‌ و لاَمَه و عَيَّرَه بذَنْبِه و ذَكَّره بِهِ‌

ثَرَبه

لامَه و عَيَّره بذَنْبه،و ذكَّرَه به

ثَرَّبَ‌ عليه: لامَه و عَيَّره بذَنْبه، و ذكَّرَه به.

لامَهُ ،و عَيَّرهُ بذَنْبِه،و ذكَّرَه به.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص142)

ثرّبَ علی فلان

لامه و عيّره بذنبه، و فى التنزيل العزيز: لاٰ تَثْرِيبَ‌ عَلَيْكُمُ‌ اَلْيَوْمَ‌ ، و يقال:ثرّب عليهم.

المعجم الوسيط

, ص94)

ثَرَّبَ الثوبَ

طواهُ نقلهُ فريتغ و لم يسندهُ فحرِّرهُ.

أقرب الموارد

, ص370)

ثرَّبَ فلاناً

لامه و عيّره بذنبه، و فى التنزيل العزيز: لاٰ تَثْرِيبَ‌ عَلَيْكُمُ‌ اَلْيَوْمَ‌ ، و يقال:ثرّب عليهم.

المعجم الوسيط

, ص94)

ثَرَّبه، علی

سرزنش كردن،نكوهش كردن،ملامت كردن(كسى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص68)

لاَ يُثَرِّبْ

لاَ يُبَكِّتْهَا وَ لاَ يُقَرِّعْهَا

تاج العروس

, ص331)

ثَرَّبَ على

ثرَّب

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص162)

شاهد معنایی ثَرَّبَ

إِذا زَنَتْ خَادِمَةُ أَحَدِكُم فَلْيَحُدَّها الحَدَّ و لا يُثَرِّبْ »و يروى «و لا يعيِّرها»و يروى «و لا يُعَنِّفْها»

التَّثْرِيب :اللومُ و التقريرُ بالذَّنْب،قال اللّٰه تعالى: لاٰ تَثْرِيبَ‌ عَلَيْكُمُ‌

شمس العلوم

, ج2 , ص836)

إذا زَنَتْ خادِمُ أَحَدِكم فَلْيَجْلِدْها الحدَّ و لا يُثَرِّبْ و روي و لا يُعَيّرها و روي و لا يعنِّفها

معنى الثلاثة واحد.

الفائق

, ص146)

رُوِيَ‌: «إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا وَ لاَ يُثَرِّبْهَا » .

مفردات ألفاظ القرآن

)

إِذَا زَنَتْ خَادِمُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَ لاَ يُثَرِّبْ

أي لا يوبّخْها و لا يعيّرْها بالزنى، أو لا يَقنَعْ في عقوبتِها بالتَّثْريبِ بل يَضرِبْها الحدَّ؛ فإنّ زنى الإماءِ لم يَكُنْ عندَ العربِ منكَراً، فأَمَرَ بحدِّهِنّ كحدِّ الحرائرِ.

الطراز الأول

, ص319)

إذا زَنَتْ أَمَةُ أَحدِكم فَلْيَضْرِبْها الحَدَّ و لا يُثَرِّبْ

أى لا يوبّخها و لا يقرّعها بالزّنا بعد الضّرب. و قيل أراد لا يقنع في عقوبتها بِالتَّثْرِيب، بل يضربها الحدّ، فإنّ‌ زنا الإماء لم يكن عند العرب مكروها و لا منكرا، فأمرهم بحدّ الإماء كما أمرهم بحدّ الحرائر

النهایة في غریب الحدیث

, ص209)

قال الأَزهري: معناه و لا يُبَكِّتْها و لا يُقَرِّعْها بعد الضَّرْبِ‌. و التقْريعُ‌: أَن يقول الرجل في وَجه الرجْل عَيْبَه، فيقول: فَعَلْتَ كذا و كذا. و التَّبْكِيتُ قَرِيبٌ منه

أُمِرْتُ بقَرْيَةٍ تَأْكُلُ القُرَى ، يقولون يثرب.

أسند تسميتها يثرب إلى الناس تحاشياً من معنى التثريب. و كان يسميها طَيْبة و طَابَة .

الفائق

, ص46)

إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها و لا يُثَرِّبْهَا