ثَبَّى

شمس العلوم

, ج2 , ص814)

ثَبَّى المعلولُ على العلاج:دامَ .

کتاب الماء

, ص219)

ثَبَّيْتُ

ثُبَة الحوض: وسطه، يجوز أَن يكون من ثَبَّيت أَي جمعت، و ذلك أَن الماء إِنما تجمعه من الحوض في وسطه، و جعلها أَبو إِسحاق من ثاب الماء يَثُوب، و استدل على ذلك بقولهم في تصغيرها ثُوَيْبَة

لسان العرب

, ج14 , ص108)

لقد ثَبَّيْتَ عَلَيَّ أَمرًا أَنتَ فيه عَلَيَّ كاذبٌ

أَى:تُعِدُّه و تُثَوِّرُه.

الجیم

, ص109)

فلانٌ لا يُثَبّي علىٰ الذُّنُوْبِ

إذا كانَ‌ يُحْيِيْها بذِكْرِه

, ج10 , ص187)

ثَبَّيْتُ على الشى ء تَثْبِيَةً

الأصمعى: ثَبَّيْتُ على الشىء تَثْبِيَةً ، أى دُمْتُ عليه.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2290)

ثَبَّيْتُ مَعْرُوْفي عِنْدَهُ

أي رَبَّيْته

, ج10 , ص187)

مَرَّ يُثَبّي ما لا يَفْعَلُ

أي لا يَذْكُرُ من نَفْسِهِ‌ ما لا يَفْعَلُ

, ج10 , ص188)

ثَبَّى اللّٰه النِّعَمَ للشخص

أَسبغها عليه.

المعجم الوسيط

, ص94)

ثَبَّي اللَّهُ لَكَ النِّعَم

سَاقَها.

تاج العروس

, ج19 , ص243)

ثَبَّی اللّهُ لهُ النِعَمَ

ساقها اليهِ ثُباتٍ كقولهِ: اُثني على اللّه اما كنتُ في بلدٍ حسن الثناءِ بما ثَبَّى لي النِعَما

, ص341)

ثَبَّى الجمعَ أَو الجيشَ

جعَله جماعات.

المعجم الوسيط

, ص94)

فلانٌ لا يزال يُثَبّي

اَي: يشكو من حالهِ و احتياجهِ (نقلهُ فريتغ و لم يسندهُ فحرِّرهُ).

, ص368)

ثَبَّيْت على الشيء

أَي دُمْت عليه

لسان العرب

, ج14 , ص108)

ثَبَّاهُ تَثْبِيَة

عظَّمهُ

, ص341)

ثَبَّى زيدٌ المالَ

حفظهُ (التاج).

, ص368)

ثَبَّی على فلانٍ

مدحه و أَثني عليه

المنجد فی اللغة

, ص69)

اثنى عليهِ ثناءً كثيراً في حياتهِ كانما اورد عليهِ ثباتٍ منهُ.

استعدى عليهِ

ثَبَّى على الامرِ

دام عليهِ

دام عليهِ

ثَبَّيْتُ الشيء

جمعته ثُبَة ثُبَة

جَمَعْتُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص217)

جَمَعْتُه ثُبَةً ثُبَةً . قالَ : هَلْ يَصْلُحُ السَّيْفُ بغَيْرِ غِمْدِ فثَبِّ ما سَلَّفْتَهُ من شُكْدِ أَى:فَأَضِفْ إِليهِ غَيْرَهُ ...

المحکم و المحیط الأعظم

جمعته ثُبَة ثُبَة;

العضة من الأسماء الناقصة؛ و أصلها عِضْوة ، فنُقصت الواوُ، كما قالوا: عِزَة و أصلها عِزْوة، وثُبَة و أصلها ثُبْوة من ثَبَّيْتُ‌ الشيء إذا جمعته، و تجمع عِزة عزين، وثُبة ثُبات و ثُبِينِ‌.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص44)

ثَبَّى له خَيْرًا

قال الوالبىّ : ثَبَّى له خَيْرًا; و فى الشَّرّ مِثْلُه.

الجیم

, ص106)

ثَبَّيْت الجيشَ

إِذا جعلته ثُبَة ثُبَة، و ليس في ثَبَّيْت دليل أَكثر من أَن لامه حرف علة

لسان العرب

, ج14 , ص108)

ثَبَّيْت الماءَ

أَي جَمَعْت و ذلِكَ أنَّ‌ الماءَ إنَّما تَجْمعُه مِن الحَوْضِ في وسطِهِ‌

تاج العروس

, ج19 , ص243)

ثَبَّى تَثْبِيَة

سار بسيرة ابيهِ و لزم طريقتهُ

, ص368)

ثَبّى على الرجل

أثْنى عليه ثناءً كثيراً كأنّما أورد عليه ثُبَاتٍ منه

أساس البلاغة

, ص70)

ثَبّىٰ عَلَيَّ

أي قَرَفَ‌ عَلَيَّ‌

, ج10 , ص187)

و التصغير فيهما ثُبَيّة، و قياسُه ما بدأْنا به الباب فى ذكر التثبية، و هو من ثبَّى على الشئِ إذا دام. و أمّا اشتقاقه روأالرّويّة و أنها من روّأت ففيه نظر.

معجم مقاییس اللغة

, ص402)

ثَبَّيت الرجل

مدحته و أَثْنَيْت عليه في حياته إذا مدحته دفعة بعد دفعة

‏لسان اللسان

, ص143)

مَدَحْتُه،و أَثْنَيْتُ عليه فى حَياتِه. و هُوَ من ذلك; لأَنَّه جَمْعٌ لمحَاسِنِه، و حَشْدٌ لَمناقِبهِ .