وَ كُلاّ ضَرَبْنٰا لَهُ اَلْأَمْثٰالَ وَ كُلاّ تَبَّرْنٰا تَتْبِيرا (آیه 39/سوره الفرقان) 
اَلتَّبْرُ: الكسر و الإهلاك، يقال: تَبَرَهُ و تَبَّرَهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص162) 
التَّبْر يعنى بزرگ، و هلاكت و شكستن، كه فعلش - تَبَرَهُ و تَبَّرَهُ است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص338) 
تَبر: (بر وزن فلس و فرس) هلاك شدن، نابود گشتن نا گفته نماند: راغب تبر را متعدى گفته و گويد: «تَبَرَهُ و تَبَّرَهُ» هر دو بيك معنى است، قاموس نيز چنين گفته است. ولى در اقرب الموارد «تَبَرَ» از باب نصر ينصر و علم يعلم، لازم و بمعنى هلاك شدن و «تَبَّرَ» از باب تفعيل متعدى و بمعنى هلاك كردن آمده است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص264) 
أي هلكناهم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَبَّرَهُ تَتْبِيراً أي كسره و أهلكه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص232) 
التَّبَارُ: الهلاك. و تَبَّرَه تَتْبِيراً أَي كَسَّرَه و أَهلكه. و تَبَّرَهُ هو: كسره و أَذهبه. قال الزجاج: التتبير التدمير; و كل شيء كسرته و فتتته، فقد تَبَّرْتَهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص88) 
قال الزجاج: التَّتْبِيرُ التَّدْميرُ، و كل شيء كَسَرته و فتّتَّهُ فقد تَبَّرْتَهُ. و قال الليث: تَبِرَ الشيءُ يَتْبِرُ تَبارا . ثعلب عن ابن الأعرابيّ: المَتْبُورُ الهالكُ، و المتبورُ الناقص. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص197) 
التَّبَارُ : الهَلاَكُ، تَبَرَ الشَّيْءُ يَتْبِرُ تَبَاراً . و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: وَ كُلاًّ تَبَّرْنٰا تَتْبِيراً أي أهْلَكْنَاهم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص429) 
وَ لِيُتَبِّرُوا مٰا عَلَوْا تَتْبِيرا (آیه 7/سوره الإسراء) 
اَلتَّبْرُ: الكسر و الإهلاك، يقال: تَبَرَهُ و تَبَّرَهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص162) 
التَّبْر يعنى بزرگ، و هلاكت و شكستن، كه فعلش - تَبَرَهُ و تَبَّرَهُ است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص338) 
تَبر: (بر وزن فلس و فرس) هلاك شدن، نابود گشتن نا گفته نماند: راغب تبر را متعدى گفته و گويد: «تَبَرَهُ و تَبَّرَهُ» هر دو بيك معنى است، قاموس نيز چنين گفته است. ولى در اقرب الموارد «تَبَرَ» از باب نصر ينصر و علم يعلم، لازم و بمعنى هلاك شدن و «تَبَّرَ» از باب تفعيل متعدى و بمعنى هلاك كردن آمده است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص265) 
[تَبَّرَه]: أي أهلكه. و قال قطرب: التَّتْبِير: الإِخراب و الهدم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص721) 
تَبَّرَهُ هو: كَسَّرَهُ و أَذْهَبَه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص481) 