إِنَّ هٰؤُلاٰءِ مُتَبَّرٌ مٰا هُمْ فِيهِ (آیه 139/سوره الأعراف) 
أَي مُكَسَّرٌ مُهْلَكٌ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التَّبَارُ: الهلاك. و تَبَّرَه تَتْبِيراً أَي كَسَّرَه و أَهلكه. و تَبَّرَهُ هو: كسره و أَذهبه. قال الزجاج: التتبير التدمير; و كل شيء كسرته و فتتته، فقد تَبَّرْتَهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص88) 
أي مهلك. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَبَّرَهُ تَتْبِيراً أي كسره و أهلكه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص232) 
اَلتَّبْرُ: الكسر و الإهلاك، يقال: تَبَرَهُ و تَبَّرَهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص162) 
التَّبْر يعنى بزرگ، و هلاكت و شكستن، كه فعلش - تَبَرَهُ و تَبَّرَهُ است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص338) 
تَبر: (بر وزن فلس و فرس) هلاك شدن، نابود گشتن نا گفته نماند: راغب تبر را متعدى گفته و گويد: «تَبَرَهُ و تَبَّرَهُ» هر دو بيك معنى است، قاموس نيز چنين گفته است. ولى در اقرب الموارد «تَبَرَ» از باب نصر ينصر و علم يعلم، لازم و بمعنى هلاك شدن و «تَبَّرَ» از باب تفعيل متعدى و بمعنى هلاك كردن آمده است اگر ثلاثى و مزيد فيه اين كلمه هر دو متعدى باشند لازم است بگوئيم تفعيل در اينجا از براى تكثير است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص265) 
[تَبَّرَه]: أي أهلكه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص721) 