الإمَّعُ ؟ الذي لا رأْي له 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص44) 
الرجل يُتابع كلَّ احدٍ على رايهِ و لا يثبت على شيءٍ كقولهِ: لَقيتُ شيخاً اِمَّعَهْ ساَلتُهُ عمَّا مَعَهْ و ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
متَّبع الناس الى الطعام من غير ان يُدْعَى و منهُ «اِنَّ الاِمَّعَةَ فيكم اليوم» قال في الصحاح «و قول من قال امراَة اِمَّعَة غَلَط لا يقال للنساء ذلك و قد حُكيَ ذلك عن أبي عُبَيد» قيل اصل اِمَّع اني مَعك و اصل اِمَّعَة انا مَعَهُ و هذا من باب النحْت (ج) اِمَّعُون. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص70) 
التابع لكل احد على رأيه. و يقال:«رجلٌ إِمَّعٌ و إِمَّعَةٌ»ج إمَّعُون. و قيل اصل إمَّع:«اني معك»و هذا من باب النحت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص18) 
طُفَيْليّ،يقال ذلك لكلّ نبات يرتكز و يعيش على غيره من النَّبات من دون أن ينشب فيه أو يتطفَّل عليه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مُعايِش:«نباتٌ إِمَّع» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص41) 
الضعيف الرأي الذي يُتابع كلّ واحد على رأيه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص71) 
الذى يقول لكل أَحد:«أَنا مَعكَ»، و لا يثبت على شىء. لضعف رأْيه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المقَلِّد فى الدِّين. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المتردِّد الذى لا يثبت على صَنْعة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص26) 
الطُّفَيْلِىّ. و تزاد التاء فيه للمبالغة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص27) 
اِمَّعَة ' :آدم بىشخصيت؛ فرصتطلب،ابن الوقت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص17) 
الإِمَّعةُ و الإِمَّعُ ، بكسر الهمزة و تشديد الميم: الذي لا رأْي له و لا عَزْم فهو يتابع كل أَحد على رأْيِه و لا يثبت على شيء، و الهاء فيه للمبالغة. و في الحديث: اغْدُ عالماً أَو مُتعلِّماً و لا تكن إِمَّعةً . ، و لا نظير إِلا رجل إِمَّرٌ، و هو الأَحمق; قال الأَزهري: و كذلك الإِمَّرةُ و هو الذي يوافق كل إنسان على ما يُريده; قال الشاعر: لَقِيتُ شَيْخاً إِمَّعَهْ ، سأَلتُه عَمّا مَعَهْ، فقال ذَوْدٌ أَرْبَعهْ و قال: فلا دَرَّ دَرُّكَ مِن صاحِبٍ، فأَنْتَ الوُزاوِزةُ الإِمَّعَهْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص3) 
الإمَّع و الإمَّعة :الرجل يتابع كل أحد على رأيه لا يثبت على شىء واحد.و هى إمَّعة . تأمّع و استأمع :صار إمَّعة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص161) 
الذي لا رأي له. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص322) 
أمع الإمَّعَةُ و الإمَّعُ :الَّذى لا رَأْىَ له. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص210) 
أمع الإِمَّعُ ، كَهِلَّعٍ و هِلَّعَةٍ ، و يُفْتَحانِ : الرجُلُ يتابعُ كُلَّ أحدٍ على رَأيِهِ لا يَثْبُتُ على شيءٍ ، و مُتَّبعُ الناسِ إلى الطَّعامِ من غيرِ أن يُدْعَى، و المُحْقِبُ الناسِ دِينَه... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص3) 
الإِمَّعُ و الإِمَّعَةُ الفَتْحُ لُغَةٌ عن الفَرَّاءِ. و قال ابنُ السَّرّاجِ: إِمَّعٌ فِعَّلٌ، لِأَنَّهُ لاَ يَكُونُ إِفْعَلُ وَصْفاً، و هو الرَّجُلُ لا رَأْيَ لَهُ و لا عَزْمَ، فهو يُتَابِعُ كُلَّ أَحَدٍ عَلَى رَأْيِهِ و لا يُثْبُتُ علَى شَيْءٍ و الهَاءُ فيهِ لِلْمُبَالَغَةِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منه حَدِيثُ عَبْدِ اللّه بنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللّه تَعالَى عَنْه: «اغْدُ عالِماً، أَو متعلماً و لا تَكُنْ إِمَّعَةً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص4) 
امعّ مرد ضعيفرأى كه تابع راى همهكس شود 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص158) 
إمّعٌ و إمَّعَة ثعلبٌ عن ابن الأعرابيّ: مَعمَع الرجلُ، إذا لم يحصُل على مذهب، فهو يقول لكلّ: أنا مَعَك و منه قيل لمن هذه صفتُه: إمّعٌ و إمَّعَة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص90) 
رجل إِمّع الليث: رجل إِمّعةٌ يقول لكل أَحد أَنا معك، و رجل إِمّع و إِمّعة للذي يكون لضَعْف رأْيه مع كل أَحد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص4) 
يقال رجلٌ إمَّعٌ و إمَّعَةٌ أيضاً، للذى يكون لضعف رأيه مع كلِّ أحدٍ. و منه قول ابن مسعود : «لا يَكُونَنَّ أحدُكم إمَّعَةً ». قال أبو بكر بن السرَّاج: هو فِعَّلٌ، لأنَّه لا يكون إفْعَلٌ وصفاً. و قول من قال امرأةٌ إِمَّعَةٌ غلطٌ، لا يقال للنساء ذلك، و قد حُكِىَ ذلك عن أبى عبيد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1183) 