اِثَّغَرَ

‏لسان اللسان

قال أَبو زَيْد: إِذا سَقَطَتْ‌ رَواضِعُ‌ الصَّبِيِّ‌ قيل: ثُغِرَ فهو مَثْغُورٌ ، فإِذا نَبَتَتْ‌ أَسنانُه بعد السُّقُوط‍‌ قيل: اثَّغَرَ ¦¦

«كانُوا يُحِبُّون أَن يُعَلِّموا الصَّبِيَّ‌ الصَّلاةَ‌ إِذا اثَّغَرَ » . أَي سَقَطَتْ‌ أَسنانُه.

تاج العروس

, ج6 , ص147)

نبتت أَسنانه، و الأَصل في اتَّغَرَ اثْتَغَرَ ، قلبت الثاء تاء ثم أُدغمت، و إِن شئت قلت اثَّغَرَ بجعل الحرف الأَصلي هو الظاهر

, ج4 , ص103)

إِذا نبتت أَسنانه بعد السقوط ¦¦

أَلقى ثَغْرَه ¦¦

سَقَط و نَبَتَ‌ جميعاً

, ج4 , ص104)

إِذَا أَلقَى أَسْنَانَهُ قِيلَ اثَّغَرَ على افْتَعَلَ قَالَهُ‌ ابنُ فَارِس و بعْضُهُمْ يَقُولُ إِذَا نَبَتَتْ أَسْنَانُهُ‌ قِيلَ اثَّغَرَ بالتَّشْدِيدِ ¦¦

قَالَ أبُو زَيْدٍ ...لا تَقُولُ بَنُو كِلاَبٍ‌ للصَّبىِّ اثَّغَرَ بالتَّشْدِيدِ بلْ يَقُولُونٌ للبهيمَةِ‌ اثَّغَرَتْ‌ وَ قال أبُو الصَّقْرِ اثَّغَرَ الصَّبِىُّ بالتَّشْدِيدِ و بالثَّاءِ و التَّاءِ‌ و قَالَ فِى كِفَايَةِ المُتَحَفِّظِ إِذَا سَقَطَتْ أَسْنَانُ الصَّبىّ‌ قِيلَ ثُغِر فَإِذَا نَبَتَتْ قِيلَ اثَّغَر و اتَّغَر بالتَّاءِ و الثَّاءِ مَعَ التَّشْدِيدِ،

المصباح المنیر

, ص82)

... و منه: «لا شيء في سنّ صبيٍّ لم يُثْغَر » أي لم تَسقُط سِنُّه بعدُ، فأما إذا نَبتت بعد السقوط فهو (مُتَّغِرٌ)، بالتاء و الثاء، و قد ( اتَّغَر ) و ( اثَّغر ) على افتعَلَ .

المغرب في ترتیب المعرب

, ص116)

و إنْ شئت قلت: اثَّغَرَ ، تجعل الحرف الأصلى هو الظاهر.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص605)

قال أبو عبيد:قال أبو زيد:إذا سَقَطتْ رَواضِع الصبيِّ قيل: ثُغِرَ فهو مثغورٌ ، فإذا نبتتْ أسنانه بعدَ السقوطِ قيل: اثّغرَ و اتَّغَرَ بتشديد الثّاء و التاء.

, ج8 , ص101)

شمر عن الهجيميِّ : ثغَرْت سِنّه:نزعْتها و اثّغرَ إذا أنبَت، و اثَّغر سقَط، و نَبتَ جَمِيعاً.

, ج8 , ص102)

و يقال ثُغِر الصبىُّ إذا سقطَتْ أسنانُه و اثَّغَر إذا نبَتَ بعد السُّقوط، و ربَّما قالوا عند السقوط اثَّغَر .

معجم مقاییس اللغة

, ص379)

اِثَّغَرَتْ

نبتت بعد السقوط‍‌

العین

, ج4 , ص400)

كانوا يحبّون أن يعلّموا الصّبى الصلاة إذا اثَّغَرَ

... و من النبات حديثُ الضَحّاكِ أنه وُلدَ و هو مثْغِرٌ ، و من السقوطِ حديث إبراهيم كانوا يُحبون أن يُعلِّموا الصبيَّ الصلاة إذا اثّغر .

, ج8 , ص101)

اِثَّغَرَ الصَّبيُّ‌

مرادف(اَثْغَرَ) است.

فرهنگ ابجدی

, ص12)

سقطت اسنانه الرواضع ¦¦

نبت ثغره:مثل أَثغر

نَبَتَت اسنانُهُ‌

ثغر اثَّغَر الصبيُّ :إِذا نبتت أسنانُه.

شمس العلوم

, ج2 , ص850)

و عن ابن دريد اثَّغَرَ الصّبيُّ :أسقط ثغرَه .

أساس البلاغة

, ص72)

اِثَّغَرَ الغلامُ

نبت ثغره مثَل اَثْغر اصلهُ اِثْتَغَرَ.

أقرب الموارد

, ص347)

أَثغر. و فى حديث إِبراهيم النخعى:«كانوا يحبُّون أَن يعلِّموا الصبىَّ الصلاةَ إِذا اثَّغَر».

نَبَتَ

يَثَّغِرُ

«ليس في سِنِّ‌ الصَّبِيِّ‌ شيءٌ إِذا لم يَثَّغِرْ . و معناه عنده النَّبَات بعد السُّقُوط‍‌

تاج العروس

, ج6 , ص147)

قال:و من النّاسِ من لا يثَّغِرُ أبداً، و بَلغنَا أن عبد الصمد بن علي بن عبد اللّٰه بن العباس لم يَتَّغِرْ قَطُّ و أنه دخل قبره بأسنان الصَّبيِّ ...

, ج8 , ص102)

شاهد معنایی اِثَّغَرَ

كنت عنده فجاءته امرأةٌ مُحْرمة فقالت أَشَرْتُ إلى أرانب فرمَاها الكَرِيُّ فقال ابنُ عباس يَحْكُمُ بِهِ ذَوٰا عَدْلٍ مِنْكُمْ ثم قال له أَفْتِنَا في دَابةٍ ترعى الشَّجر و تَشْرَب الماء في كَرِش لم تثَّغِر فقلت تلك عندنا الفَطِيمة و التِّلْوَة و الجَذَعَة

لم تَثَّغِرْ : لم تسقط‍‌ أَسنانها، يقال: ثُغِر الصبيُّ‌ فهو مَثْغور ، و اتَّغر و اثّغر مثله.

الفائق

أن عبد الصمد بن عليّ بن عبد اللّٰه بن عباس لم يثَّغر قطّ و أنه دخل قَبْره بأسنان الصّبا و ما نفض له سنٌّ حتى فارق الدنيا مع ما بلغَ من العمر

لم تَثَّغِرْ : لم تسقط‍‌ أَسنانها، يقال: ثُغِر الصبيُّ‌ فهو مَثْغور ، و اتَّغر و اثّغر مثله. ¦¦

و يقال للنبات بعد السقوط‍‌: اتغارّ و اثغارّ أيضاً، و هما لُغتان في الافتعال من الثَّغر ، و الأصل اثتغار، فإما أن تقلب الثاء تاء و هو المشهورُ في الاستعمال و القويّ‌ في القياس، و إما أن تُقْلَب التاء ثاء. و مثل ذلك اتّار و اثّار، و اتّرد و اثَّرَد.

الفائق

كانوا يحبون أن يعلِّموا الصبيَّ الصلاة إذا اثَّغَر و روي ثُغِر

يقال: ثُغِر الصبيُّ‌ فهو مَثْغور ، و اتَّغر و اثّغر مثله.

الفائق

كانوا يحبون أَن يعلِّموا الصبي الصلاةَ إِذا اثَّغَرَ .

الإِِثِّغارُ : سقوط سِنِّ الصبي و نباتها، و المراد به هاهنا السقوط; و قال شمر: هو عندي في الحديث بمعنى السقوط، يدل على ذلك ما رواه ابن المبارك بإِسناده عن إِبراهيم: إِذا ثُغِرَ . و ثُغِرَ لا يكون إِلاَّ بمعنى السقوط

, ج4 , ص104)

كانوا يحبّون أن يعلّموا الصّبى الصلاة إذا اثَّغَرَ

الاثِّغَار: سقوط‍‌ سنّ‌ الصبّى و نباتها، و المراد به هاهنا السقوط‍‌. يقال إذا سقطت رواضع الصّبى قيل: ثُغِرَ فهو مَثْغُور، فإذا نبتت بعد السقوط‍‌ قيل: اثَّغَرَ، و اتَّغَرَ بالثّاء و التّاء تقديره اثْتَغَرَ، و هو افتعل، من الثَّغَر و هو ما تقدّم من الأسنان

النهایة في غریب الحدیث

, ص213)

أَفتنا في دابة ترعى الشجر في كَرِشٍ لم تَثَّغِرْ .

أى لم تسقط‍‌ أسنانها

النهایة في غریب الحدیث

أَي لم تسقط أَسنانها

لاَ شَيْ ءَ فِي سِنِّ صَغِيرٍ لَمْ يَثَّغِرْ

أي لم يسقط‍‌ سنه بعد. و في القاموس أَثْغَرَ الغلامُ‌: ألقى ثغره ضد

مجمع البحرين

, ج3 , ص236)

ليس في سنّ الصّبى شى ء إذا لم يَثَّغِرْ

يريد النّبات بعد السّقوط‍‌

النهایة في غریب الحدیث

, ص213)

ليس في سن الصبي شيء إِذا لم يَثَّغِرْ .

قال: و معناه عنده النبات بعد السقوط . الإِثِّغارُ : سقوط سِنِّ الصبي و نباتها، و المراد به هاهنا السقوط; و قال شمر: هو عندي في الحديث بمعنى السقوط، يدل على ذلك ما رواه ابن المبارك بإِسناده عن إِبراهيم: إِذا ثُغِرَ . و ثُغِرَ لا يكون إِلاَّ بمعنى السقوط

, ج4 , ص104)

ليس في سنِّ الصبيِّ شيء إذا لم يثّغِرْ

معناه عندي النبات بعد السُّقوط. قال شمر: و حكي عن الأصمعي أنه قال: إذا وقع مقدَّم الفَم من الصبيِّ قيل: اتّغر بالتاء، فإذا قُلع من الرجل بعد أن يُسنّ‌ قيل: قد ثُغر بالثاء فهو مثغور . قلت: أصل الثّغر الكسر و الثّلم، و قد ثغرْت الجدار إذا ثلَمْته، و منه قيل للموضع الذي يخاف منه اندراء العدوِّ في جبلٍ أو حِصْنٍ ثغر لانثِلامِه و إعواره حتى يمكن العدوّ الدخول منه.