المَوَادّ

[ م د د ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المَوَادّ

المَوَادُّ الغَذَائِيِّه

مواد غذائى

(

فرهنگ ابجدی

, ص879)

المَوَادُّ التجاريّة

انواع تجارت و بازرگانى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص879)

مواد

ماده‌ها

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1239)

موادّ أَوَّليَّة

مُنْتَجات طبيعيَّة أَو مَعدنيَّة مُعدَّة للتَّصنيع

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1324)

مَوَادُّ اللغةِ

الفاظ و عبارات زبان

(

فرهنگ ابجدی

, ص879)

الفاظها و (مَوادُّ العِلْم) مسائِلهُ.

ألفاظها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1325)

مَوَادُّ العِلم

مباحث علمى

مَبَاحِثُه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1325)

شاهد معنایی المَوَادّ

وَ قَالَ عليه‌السلام لَقَدْ عُلِّقَ بِنِيَاطِ هَذَا اَلْإِنْسَانِ بَضْعَةٌ هِيَ أَعْجَبُ مَا فِيهِ وَ ذَلِكَ اَلْقَلْبُ وَ ذَلِكَ أَنَّ لَهُ مَوَادَّ مِنَ اَلْحِكْمَةِ وَ أَضْدَاداً مِنْ خِلاَفِهَا

المواد: جمع مادة مايه ها

(

قاموس نهج البلاغه

)

إِلاَّ إِلَى مَوَادَّ مِنْ قُلُوبِهِمْ غَيْرِ مُنْقَطِعَةٍ مِنْ رَجَائِهِ وَ مَخَافَتِهِ

جمع ماده

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص78)

ج مادة من مد البحر اذا زاد و كل ما اعنت به غيرك فهو مادة

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

و لا يرجع بهم الاستهتار بلزوم طاعته إلاّ إلى موادّ من قلوبهم

المادّة:الزيادة المتّصلة،و كلّ ما أعنت به قوما في حرب أو غيره فهو مادّة لهم،و لعلّ المراد هنا بها المعين و المقوّي،و كلمة«من»في قوله:«من قلوبهم»ابتدائيّة؛ أي إلى موادّ ناشئة من قلوبهم غير منقطعة(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص734)

جعله حجّة على أهل موادّه و عالمه

الموادّ؛جمع المادّة و هي:الزّيادة المتّصلة،و مادّة الشيء:ما يمدّه،و كلّ شيء يكون مددا لغيره،و الأعراب مادّة الإسلام،أي:الذين يعينونهم و يكثّرون جيوشهم و يتقوّى بزكاة أموالهم،و كلّ ما أعنت به قوما في حرب أو غيره فهو مادّة لهم(التاج،اللسان). و زاد في المرآة: أي:الذين يصل إليهم رزقه تعالى و تربيته أو هداياته و توفيقاته الخاصّة.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص285)

المَوَادّ در اصطلاح

المواد هي

1 - البروتينات، سواء الحيوانية، أو النباتية. 2 - الكربوهيدرات، أو النشويات. 3 - الدهون؛ و منها حيوانية و نباتية. 4 - و المعادن المختلفة؛ كالكالسيوم، و البوتاسيوم، و الصوديوم، و الحديد، و المنغنيز، و النحاس، و اليود، و غيرها.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص705)

مواد

- علم الموجودات التي توجد لها مبادئ الوجود الأربعة و هو جنس الموجودات التي لا يمكن أن تصير معقولة إلاّ في المواد، فإن المواد تسمّى الطبيعية (ف، س، 11، 3) - البرهان على أن المواد متناهية أن الشيء يقال إنه يتكوّن من شيء على وجهين: أحدهما كما نقول إن الصبي يكون منه رجل لا كما نقول إن الشيء يكون بعد الشيء كقولنا من البخار ضباب أي بعد البخار. و الثاني أن يكون الشيء من الشيء مثل قولنا إن من الهواء يكون الماء (ش، ت، 26، 3) - المواد صنفان: صنف موضوع للتغيّر الذي يكون في الجوهر و هو أخص باسم المادة، و صنف موضوع لسائر التغاير الآخر، و هذا يخصّ في الأكثر باسم الموضوع (ش، ما، 89، 3) - المواد التي تفهمها الأجناس منها محسوسة كمواد الأمور الطبيعية، و هذه أحق باسم المواد، و منها متوهّمة معقولة كمواد الأشياء التعاليمية (ش، ما، 91، 11) - المواد تنتهي إلى مادة أولى موجودة في الشيء (ش، ما، 136، 2) - لعلّ في المواد ما يمنع من مطابقة الذهني الكلّي للخارجي الشخصي اللهم إلاّ ما يشهد له الحسّ من ذلك فدليله شهوده لا تلك البراهين (خ، م، 430، 13)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص859)

- أراد بالمواد الأحوال الوجوديّة منها و ما للأشياء في أنفسها (ب، م، 84، 16) - المقدّمات للقرائن كالمواد، و هيئة التأليف صورتها، و القرينة المركّبة من المقدّمات و هيئة تأليفها كالمركّب من المادة و الصورة من سائر الأشياء (ب، م، 114، 11) - المواد الثلاث... هو الممكن و الضروريّ‌ و الممتنع (ش، ع، 102، 8)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص1022)

مداخل هم ریشه المَوَادّ

الميم و الدال أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على جَرِّ شيء في طول،و اتّصال شيء بشيء في استطالة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص269)

اسماء

افعال