اللَّهْوَة

[ ل ه و ]

جمع : اللُّهَا

مصدر ثلاثی مجرد

معنای اللَّهْوَة

اللَّهْوَةُ

اسم مره از (لَهَا) است ¦¦

مرادف (اللُّهوة) است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص763)

اللُّهْوَة،و المرأة الملهوُّ بها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص389)

ما يلقيهِ الطاحن من الحَبّ في فم الرحى بيدهِ ¦¦

العطيَّة او افضل العطايا و أجزلها ¦¦

الحفنة من المال ¦¦

المرَّة من لها ¦¦

المرأة الملهوُّ بها*يقال«فلانٌ لَهُوُّ عن الخير»اي كثير اللَهَا عنهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص737)

المرأَة المَلْهُوّ بها ¦¦

ما أَلقَيْتَ في فَمِ الرَّحى من الحُبوب للطَّحْن

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص522)

المرَّة ¦¦

المراَة الملهوُّ بها. ¦¦

ما يلقيهِ الطاحن من الحبّ في فم الرحى بيدهِ يقال طرح اللهوة في فم الرحى ¦¦

العطيَّة أو افضل العطايا و اجزلها ¦¦

الحفنة من المال و قيل الالف من الدنانير و الدراهم لا غير (ج) لُهىً يقال انهُ لمعطاءُ اللُهَى اذا كان جواداً يعطي الشيءَ الكثير

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص101)

اللُّهْوة. ¦¦

المرأَة الملهوُّ بها. (ج) لُهًا.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص843)

المرأَةُ المَلْهُوُّ بها ، و به فُسِّر قولُ الشاعرِ: و لَهْوةُ اللاَّهِي و لو تَنَطَّسا كاللَّهْوِ ، بغَيرِها؛ و به فُسِّر قولُه تعالى: لَوْ أَرَدْنٰا أَنْ‌ نَتَّخِذَ لَهْواً . قالوا: أَيِ امْرأَةً تعالى اللّهُ عن ذلكَ‌؛ نقلَهُ الجَوْهرِي

(

تاج العروس

, ج20 , ص170)

بالضَّمِّ و الفتح ، و اقْتَصَرَ الجَوْهرِي على الضم: ما أَلْقَيْتَهُ في فَمِ الرَّحا *. و في الصِّحاح: ما أَلْقَاهُ الطاحِنُ في فَمِ الرَّحا بيدِهِ‌؛ ¦¦

بالضم و الفتح: العَطِيَّةُ‌ ، و اقْتَصَرَ الجَوْهرِي على الضم، و قالَ‌: دَرَاهِمُ كانت أَو غيرُها. أَو أَفْضَلُ العَطايَا و أَجْزَلُها ؛ عن ابنِ سِيدَه؛ كاللُّهْيَةِ‌ ، بالضم؛ و هذه على المُعاقبَةِ‌

(

تاج العروس

, ج20 , ص171)

البَصْم :أَربع أَصابع ما بين الخِنصر و السبّابة؛و الوَصْبُ‌ ،ما بَين البِنْصر إِلى السَّبّابة؛و الرَّصْب :ما بين السَّبّابة و الوسطى؛و الوَتيرة :عَقد عشرة؛ و البَزْمة عقد ثلاثين،و الْقَبْضَة .. ما جَمعتَ بأَطراف أَصابعك؛و الحَفْنة ، بالكَفَّين؛و اللَّهْوة ،بِيَدٍ؛تقول: أَلْهِى رَحَاكِ يا جَارِية.

(

الجیم

, ص288)

ما ألقَيْتَ فى فَمِ الرَّحَى،و ألْهَى الرَّحَى و لِلرَّحا و فى الرَّحا:ألقى فيها اللَّهْوَةَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص424)

المرأةُ المَلْهُوُّ بها،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص445)

و اللَّهْوُ و اللَّهْوَةُ : المرأَة المَلْهُوّ بها و في التنزيل العزيز:

(

لسان العرب

, ج15 , ص259)

ما أَلقَيْتَ في فَمِ الرَّحى من الحُبوب للطَّحْن; ¦¦

و أَلْهَى الرَّحى و للرَّحى و في الرَّحى: أَلقى فيها اللَّهْوَة ، و هو ما يُلقِيه الطاحن في فم الرَّحى بيده، و الجمع لُهاً .

(

لسان العرب

, ج15 , ص261)

لهوة

بخشيده شده و بخشش و آنچه آسياگردان بدست خود در دهن آسيا اندازد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1147)

لَهْوة

غَفلة،سَهوة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1305)

اسمُ امرأةٍ ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

امرأةٌ .

اسم امرأَة;

شاهد معنایی اللَّهْوَة

قال له أكثرتَ من الدعاء بالمَوْت حتى خشيتُ أن يكونَ ذلك أسهلَ لك عند أَوَان نُزُوله فإذا مَلِلْتَ من أُمَّتك أ ما تُعينُ صالحا أو تُقَوّم فاسدا فقال يا بنَ عباس إني قائل قولا و هو إليك قال قلت لن يَعْدُوَني قال كيف لا أحبُّ فراقَهم و فيهم ناسٌ كلّهم فاتح فاه للَهْوة من الدنيا إمَّا بحقٍّ لا ينوءُ به أو بباطل لا يناله و لولا أن أُسأل عنكم لهربت منكم فأصبحت الأرض مني بَلاَقع فمضيتُ لشأني و ما قلتُ ما فعل الغالبون

اللَّهْوَة: ما ألقى من الحبّ‌ في فم الرَّحَى، فاستُعِيرت للعطيّة و المنالة

(

الفائق

, ص321)

مداخل هم ریشه اللَّهْوَة

اللام و الهاء و الحرف المعتلّ‌ أصلانِ‌ صحيحان: أحدهما يدلُّ‌ على شُغْل عن شَيء بشيء، و الآخر على نَبْذِ شيءٍ من اليد.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص213)

اسماء

افعال

اِلْتَهَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال أَلْهَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَلاهَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل لَهَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اسْتَلْهَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال لَهَا يلهُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل يَلْهُوُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل لَهِيَ یَلْهَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَلَهَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل لاهَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله