دخل عليه النَّعْمان بن زُرْعَة حين عرض الحجَّاجُ الناسَ على الكفر فقال له أ مِنْ أهْل الرَّسّ و النَّسّ و الرَّهْمَسة و البَرْجَمَة أو من أهل النجوى و الشكوى أو من أهل المَحاشد و المَخاطِب و المَراتب فقال أصلح اللّٰه الأمير بلْ شرٌّ من ذلك كلِّه أجمع فقال و اللّٰه لو وجدتُ إلى دَمِكَ فَاكَرِشٍ لشربت البطحاءُ منك المَحاشِد و المَخاطِب : مواضع الحَشْد و الخُطَب على غيرِ قياس؛ كالملامِح و المشابِه، أيْ يَجْمعون الجموع للخروج، و يخطُبون في ذلك الخُطَب. و عن قُطْرب المَخْطبة: المُخاطبة، فيجوز على هذا أن يراد: تخاطبُهم في ذلك و تشاورهم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص37) 
أَمِنَ أَهْلُ المَحَاشدِ و المَخاطِبِ أى مواضع الحَشْدِ و الخُطَب. و قيل هما جمع الحَشْدِ و الخُطَب على غير قياس، كالمَشَابِه و المَلاَمِح: أى الذين يجمعون الجموع للخروج 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص388) 
أَي مواضع الحَشْدِ و الخَطْب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص150) 
أَي مَواضِع الحَشْد و الخطْب،و قيل هما جمع الحَشْد و الخطْب،على غير قِياس،كالمَشابِهِ و المَلامح،و يقال جاءَ فُلانٌ حافِلاً حاشِداً،و مُحْتَفِلاً مُحتَشِداً،أَي مُستعِدًّا متأَهِّباً،و رجل مَحْشُودٌ:عنده حَشدٌ من الناسِ؛و يقال للرَّجل إِذا نَزَلَ بقومٍ فأَكْرَمُوه،و أَحْسَنُوا ضِيافَتَهُ: قد حَشَدُوا له.و قال الفَرَّاءُ:حَشَدوا له و حَفَلُوا له،إِذا اختَلَطُوا له،و بالغوا في إِلطافه و إِكرامه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص421) 