القُسُوس قال الفراء في كتاب الجمع و التفريق: يُجمع القِسِّيس قِسِّيسين كما قال تعالى، و لو جمعه قُسُوساً كان صواباً لأَنهما في معنى واحد، يعني القَسَّ و القِسِّيس ، قال: و يجمع القِسِّيس قَساقِسة جمعوه على مثال مَهالِبة فكثرت السينات فأَبدلوا إِحداهن واواً و ربما شدّد الجمع و لم يشدّد واحده، و قد جمعت العرب الأَتُّون أَتاتين; و أَنشد لأُمية: لو كان مُنْفَلتٌ كانت قَساقِسَةٌ ، يُحْييهمُ اللَّه في أَيديهم الزُّبُرُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
- ج: قُسوسٌ و قِسِّيسونَ و قَساوِسَةٌ ، كَمهالبَةٍ ، كَثُرَتِ السِّيناتُ ، فأَبْدَلُوا من إحْداهُنَّ واواً، و الصَّقيعُ ، و لَقَبُ عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللهِ المَكِّيّ العابِدِ التابِعِيّ ، الذي هَوِيَ سَلاَّمَةَ المُغَنِّيَةَ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص375)
و تقول:هو ممّن دخل القُوس و صحب القُسوس ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
