الانْتِيَاحُ مثل النَتْحِ . قال ذو الرمَّة يصف بعيراً يَهدِر فى الشِقشِقة: رَقْشاءُ تَنْتَاحُ اللُغَامَ المُزْبِدا دَوَّمَ فيها رِزَّهُ و أَرْعَدا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص409) 
الانْتِياح مثل النَّتْح ; قال ذو الرمة يصف بعيراً يَهْدِرُ في الشِّقْشِقَة: رَقْشاءُ تَنْتاحُ اللُّغامَ المُزْبِدا، دَوَّمَ فيها رِزَّه و أَرْعَدا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص611) 
آب بيرون زدن چيزى و بيرون آمدن عرق و عرق كردن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص77) 
قال الجوهريُّ : و الانْتِياحُ مثل النَّتْحِ ، قال ذو الرُّمَّةِ يصف بعيراً يهدر في الشَّقشَقَةِ : ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ثانيها: أنَّ الانتِياحَ لا معنى له. ثالثها: أَنَّ الرّواية في الرّجز. «تَمْتَاحُ ». بالميم لا بالنّون، أَي تُلقي اللّغامَ ، انتهى. و الجواب: أَنَّ الانتِياحَ من النَّتْحِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص63) 
و أَمَّا قوله: « الانتِياحُ لا معنى له» فدفعٌ بالصَّدرِ و من حفظ حجَّة على من لا يحفظ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص64) 