البُوَق

[ ب و ق ]

جمع : البُوقَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای البُوَق

البُوَق

يقال: هي جمع بُوقةٍ‌ مثل أَوقةٍ و أُوَقٍ‌

(

لسان العرب

, ج10 , ص30)

الَّذِي يُنْفَخُ فيه نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و هو قولُ ابنِ دُرَيْدٍ، قال: و قد تكَلَّمَتْ به العَرَبُ‌، و لا أَدْرِي ما أَصْلُه. قلتُ‌: و ذَكَر الشِّهابُ في العِنايَةِ أَنَّه مُعَرَّبُ بُورِي. و قِيلَ‌: هو الَّذِي يُزْمَرُ فيه، عن كُراع، و أَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ‌: زَمْرَ النَّصارَى زَمَرَتْ في البُوقِ‌ هٰكَذا هو في الصِّحاح، و هو للعُلَيْكِمِ الكِنْدِيِّ‌ ¦¦

الباطِلُ‌ عن أَبِي عَمْرٍو، كما في الصِّحاحِ‌، زادَ غيرُه: و الزُّورُ قال حَسّان يَرْثِي عُثْمانَ رَضِيَ اللَّهُ عنهما: ما قَتَلُوه على ذَنْبٍ أَلَمَّ بهِ‌ إِلاّ الَّذِي نَطَقُوا بُوقاً و لم يَكُنِ‌ هٰكذا رواهُ ابنُ فارِسٍ‌ و الأَزْهَرِيُّ و الجَوْهَرِيُّ‌، و الذي في شِعْرِه: «زُوراً» و لم يَعْرِفْ شَمِرٌ البُوقَ‌ في هٰذا الشِّعْر، كَذَا في العُبَابِ‌، و في اللِّسان: قال شَمِرٌ: لم أَسْمَعِ البُوقَ‌ في الباطِلِ إِلاَّ هُنا، و لم يَعْرِفْ بَيْتَ حَسّان ¦¦

مَنْ لا يَكْتُمُ السِّرَّ عن اللَّيْثِ‌ و يُفْتَحُ‌ ¦¦

شِبْهُ مِنْقابٍ‌ كذا في النُّسَخ، و الصوابُ‌: «مِنْقاف» مُلْتَوِي الخَرْقِ‌، و رُبّما يَنْفُخُ فيه الطَّحّانُ‌ فيَعْلُو صوتُه، فيُعْلَمُ المُرادُ به، قالَ اللَّيْثُ‌: و أَنشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ للعَرْجِيِّ‌: هَوَوْا لنا زُمَراً من كُلِّ ناحِيَةٍ‌ كأَنَّما فَزِعُوا من نَفْخَةِ البُوقِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص50)

أبو عبيد عن الأصمعيّ : أصابتْنا بُوقةٌ منكَرة و بوق ، و هي دُفْعةٌ من المطر انبعجتْ ضَرْبةً . و يقال: هي جمع بُوقة مِثل أُوقةٍ و أُوَق. ¦¦

قال: و البُوقُ شِبه منقافٍ مُلْتوِي الخَرْق، و ربّما نَفخ فيه الطَّحان فيَعلو صوْته فيُعلَم المرادُ به. و يقال للإنسان الذي لا يكتم سرَّه: إنّما هو بُوق . ¦¦

أبو عبيد عن أبي عمرٍو قال: البُوق : الباطل. ¦¦

قال شمر: البُوق : شيء يُنفَخ فيه. ¦¦

قال: و لم أسمع البُوق في الباطل إلاَّ هنا، و أنكر بيت حسان فلم يعرفه.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص262)

أصابتْنا بُوقة من السَّماء،أي دُفعة من المطر،و الجمع بُوَق .

(

جمهرة اللغة

, ص375)

نَفَخَ في البُوقِ

إِذا نَطَقَ بما لا طَائِلَ تَحْتَه، و هو مَجازٌ