النَّعَمُ النُّمْرُ التي فيها سواد و بياض، جمع أَنْمَر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التى فيها سوادٌ و بياض، جمع أَنْمَرَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص838)
و من النّمر اشتُقَّ لون السَّحاب النُّمْر ، و كذلك النَّعَم النُّمْر فيها سواد و بياض. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص480)
نُمْرٌ بضمّ فسكون، قال ثعلب: من قال نُمْرٌ رَدّه إِلى أَنْمُر و نِمَارٌ عنده جمعُ نِمْر كذِئْب و ذِئاب و كذٰلك نُمُورٌ عنده جمع نِمْر كسِتْر و سُتُور و لم يَحْكِ سيبويه نُمُراً في جمع نَمِر. قال الجوهرِيّ: و قد جاءَ في الشِّعْر و هو شاذّ، قال: و لعلّه مقصور منه، قال حُكَيْم بن مُعَيَّةَ الرَّبَعِيّ يَصف قَناةً نَبَتَت في مَوضع محفوفٍ بالجِبَال و الشَّجَر: حُفَّتْ بأَطْوَادِ جِبَالِ و سَمُرْ في أَشَبِ الغِيطان مُلْتَفِّ الحُظُرْ فيها عَيَايِيلُ أُسُودٌ و نُمُرْ و أَنشده الجوهريّ: فيها تَمَاثِيلُ أَسُودٌ و نُمُرْ و صوابُه عَياييلُ. قال ابنُ السّيرافيّ: عَيَايِيل جمع عَيَّال و هو المُتَبَخْتِر. و قال أَبو محمّد الأَسود: صحّف ابنُ السيرافيّ و الصّواب غَيَايِيل معجمةً جمع غِيل على غير قِياس كما نَبّه عليه الصاغانيّ. و قال ابن سيده: أَراد الشّاعرُ على مَذهبه و نُمْرٌ ثمّ وَقفَ على قَول من يقول البَكُرْ و هو فَعْلٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص560)
