الشَّاجِب

قال[أبو عبيد -]: في حديث الحسن: المجالس ثلاثة: فسالم و غانم و شاجب. فالسالم الذي لم يغنم شيئا و لم يأثم. و الغانم الذي قد غنم من الأجر. و الشاجب الآثم الهالك يقال منه: قد شجب[الرجل -]يشجب شجبا و شجوبا إذا عطب و هلك في دين أو دنيا... و [هذا] التفسير يرجع إلى هذا [الحدیث].

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص455)

المتكلّمون ثلاثة: فرابح و سالم و شاجب؛فأمّا الرابح فالذاكر للّه،و أمّا السالم فالساكت،و أمّا الشّاجب فالذي يخوض في الباطل

يقال:شجب يشجب فهو شاجب،و شجب يشجب فهو شجب؛أي إمّا غانم للأجر و إمّا سالم من الإثم،و إمّا هالك آثم(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص417)

المَجَالِسُ ثَلاَثَةَ سَالِمٌ وَ غَانِمٌ وَ شَاجِبٌ

بالجيم أي هالك. و المعنى إما سالم من الإثم أو غانم بالأجر أو هالك بالإثم و اَلشَّاجِبُ‌ : الناطق بالخناء المعين على الظلم.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص86)

المجالِسُ ثَلاثَةٌ: فسالِمٌ، و غانِمٌ، و شاجِبٌ

أى هالك. يقال شَجَبَ‌ يَشْجُبُ‌ فهو شَاجِبٌ‌ ، و شَجِبَ‌ يَشْجَبُ‌ فهو شَجِبٌ‌ : أى إمّا سالم من الإثم، و إما غانم للأجر، و إما هالك آثم. و قال أبو عبيد: و يروى: «الناس ثلاثة: السّالم الساكت، و الغانم الذى يأمر بالخير و ينهى عن المنكر، و اَلشَّاجِبُ‌ الناطق بالخنا المعين على الظّلم».

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص445)

شَجَب يَشْجُب فهو شاجب ، و شجِب يَشْجَب فهو شَجِب ، إذا هَلك، يعني إما سالم من الإثم، و إما غانم للأجر، و إمّا هالك آثم.

(

الفائق

, ج2 , ص183)

قال أبو عبيد: الشَّاجِبَ‌ : الآثمُ الهالكُ‌. يقال منه: رجلٌ شاجِبٌ‌ و شَجِبٌ‌ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص289)

شَجَبَ‌ شجوباً:أي هلك.يتعدى و لا يتعدى.و رجلٌ‌ شاجب و مشجوب

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3386)

أي هالِكٌ‌، فالسالِمُ‌: الصامِتُ‌، و الغانِمُ‌: الناطِقُ بالخير، و الشاجِبُ‌ : المتكلِّمُ بالخَنا

(

الطراز الأول

, ج2 , ص153)

فالسالم الذي لم يغنم شيئا و لم يأثم. و الغانم الذي قد غنم من الأجر. و الشاجب الآثم الهالك يقال منه: قد شجب[الرجل -]يشجب شجبا و شجوبا إذا عطب و هلك في دين أو دنيا و فيه لغة أخرى: شجب يشجب شجبا و هو أجود اللغتين[و أكثرهما و منه قلت قلتا و وتغ وتغا و تغب تغبا هذا كله إذا هلك قاله الكسائي و قال الكميت: (المنسرح) ليلك ذا ليلك الطويل كما... عالج تبريح غله الشجب و قد روى في هذا الحديث عن غير الحسن سمعت أبا النضر يحدثه عن شيبان عن آدم بن علي قال سمعت أخا بلال مؤذن النبي صلى الله عليه و سلم يقول الناس ثلاثة أثلاث: فسالم و غانم و شاجب فالسالم الساكت و الغانم الذي يأمر بالخير و ينهى عن المنكر و الشاجب الناطق بالخنا و المعين على الظلم هكذا يروى في الحديث و التفسير الأول يرجع إلى هذا.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص455)

النَّاسُ ثَلاَثَةٌ: شَاجبٌ و غَانِمٌ و سَالِمٌ

فالشّاجب :الذى يتكلم بالردىء، و الغانم:الذى يتكلم بالخير فيغنم،و السّالم:الساكت

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص251)

فالشاجِبُ‌ : الذي يَتَكَلَّم بالرَّدِيءِ‌، و قيل: الناطِقُ بالخَنا، المُعِينُ على الظُّلْمِ‌; و الغانِمُ‌: الذي يَتَكَلَّم بالخَيْرِ، و يَنْهَى عن المنكر فيَغْنَمُ‌; و السالِمُ‌: الساكتُ

(

لسان العرب

, ص483)

فالشَّاجِبُ‌ : الذي يَتَكَلَّم بالرَّدِيءِ‌، و قِيلَ‌: النَّاطِقَ بالخَنَا، المُعِينُ عَلَى الظُلْمِ

(

تاج العروس

, ج2 , ص98)

فالشّاجب : المتكلّم بالرّدىء أو النّاطق بالخنا، المعين على الظّلم. و الشّاجب : الهالك

(

کتاب الماء

, ج2 , ص330)

مداخل هم ریشه الشَّاجِب

الشين و الجيم و الباء كلمتان،تدلُّ‌ إحداهما على تداخل، و الأخرى تدلُّ‌ على ذَهابٍ‌ و بُطلان.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص249)

اسماء

افعال

تَشَاجَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل تَشَجَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَشْجَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال شَجِبَ یشجَبفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل شَجَبَ یشجُبفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل