الرِّعَة

فرهنگ ابجدی

, ص435)

اسم من ورع اذا جانب الاثم و كفَّ عن المعاصي و الشبهات ¦¦

الهدْيُ و حسن الهيئَة او سوءُها ضدٌّ ¦¦

الشأْن يقال «قوم حسنةٌ رِعَتهم» اَي: شأنهم و اَمرهم.

اجتناب المعاصي و الشبهات

المنجد فی اللغة

, ص896)

الحالة و الشأن.تقول «فلانٌ حسنُ الرِعَةِ او سَيّئ الرِعَةِ»

المنجد فی اللغة

, ص897)

التحرُّج و التَّوقّى عن المحارم. ¦¦

الأَدب. يقال:هو حَسَن الرِّعة. ¦¦

حُسْنُ‌ الهيئة.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1026)

حكاها سيبويه، و ورُعَ ورُوعاً و وراعة و تَوَرَّعَ ، و الاسم الرِّعةُ و الرِّيعةُ ; الأَخِيرةُ على القلب. ¦¦

الأَصمعي: الرِّعةُ: الهَدْيُ و حُسْنُ الهيئةِ أَو سُوء الهيئة.

الهَدْيُ ، و حُسْنُ الهَيْئَةِ ، أَو سُوءُهَا، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ ، و هُوَ ضِدُّ ¦¦

الشَّأْنُ‌ و الأَمْرُ و الأَدَبُ‌، يُقَال: هُمْ حَسَنٌ‌ رِعَتُهُمْ‌ ، بهٰذا المَعْنَى، و أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ‌: رِعَةَ‌ الأَحْمَقِ يَرْضَى ما صَنَعْ‌ و فَسَّرَهُ فقال: رِعَةُ‌ الأَحْمَقِ‌: حالَتُه الَّتِي يَرْضَى بِهَا

تاج العروس

, ج11 , ص506)

قال أبو حاتم: قال الأصمعي: الرِّعة : الهَدْي و حسن الهيئة، أو سوء الهيئة.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص111)

استُعمل من وجوهها:فلان حَسَن الرِّعة ،يريد:حَسَن الطريقة و التورّع .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص776)

ورع الرِّعَة : مصدر الوَرِع ، و هو العفيف المتورع .

شمس العلوم

, ج11 , ص7127)

وَ وَرُعَ وُرُوعا وَ وَرَاعةً و تَوَرَّع ،و الاسمُ الرِّعةُ و الرِّيعَةُ الأخيرة على القَلْب. ¦¦

فسَّرَه فقال: الرِّعةُ :حالتُهُ التى يَرْضَى بها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص349)

... كوَرِثَ و وَجِلَ و وَضَعَ و كرُمَ ، وَراعَةً و وَرْعاً ، و يُحَرَّكُ ، و وَرُوعاً ، و يُضَمُّ : تَحَرَّجَ ، و الاسمُ : الرِّعَةُ و الرِّيعَةُ ، بكسرهما، الأخيرةُ على القَلْبِ ، و هو وَرِعٌ ، ككتِفٍ ، و الجَبانُ ... ¦¦

- و الرِّعَةُ ، بالكسر: الهَدْيُ ، و حُسْنُ الهَيْئَةِ أو سُوءُها، ضِدٌّ، و الشأنُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص122)

فُلانٌ سَيِّىءُ الرِّعَةِ

يُقَال: فُلانٌ سَيِّىءُ الرِّعَةِ‌ ، أَي: قَلِيلُ الوَرَعِ‌ ، كما في العُبَاب

تاج العروس

, ج11 , ص505)

اَعذْني من سوءِ الرِعة

اَي: من سوءِ الكفّ عمَّا لا ينبغي.

فلان سَيءُ الرِّعة

يقال: فلان سَيءُ الرِّعةِ أَي قليل الورَعِ .

فلان سيِّئ الرِّعَة

يقال: فلان سيِّئ الرِّعَةِ ، أى قليل الوَرَع.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1296)

فلان سيى ءُ الرِعة

اَي: قليل الورع.

رعة

پرهيزكار شدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص646)

قوم حَسَنةٌ رِعَتُهم

يقال: قوم حَسَنةٌ رِعَتُهم أَي شأْنُهم و أَمْرُهم و أَدَبُهم، و أَصله من الوَرَعِ و هو الكَفّ عن القبيح.

يقال: قوم حسنة رِعَتهم أي شأنهم و أمرهم و أدبهم. و أصله من الوَرَع، و هو الكفّ عن القبيح.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص112)

رِعة الاحمق

حالتهُ التي يرضى بها.

شاهد معنایی الرِّعَة

ازْدَحَمُوا عليه فرأى مِنْهم رِعة سيِّئة فقال اللهم إليكَ هذا الغُثَاء الذي كنا نُحَدَّثُ عنه إن أَجَبْنَاهم لم يفقهوا و إن سكتنا عنهم وُكِلْنا إلى عِيِّ شديد ما لي أسمع صَوْتا و لا أرى أَنيسا أُغَيْلِمَة حَيَارَى تفاقدوا ما نَالَ لهم أنْ يَفْقَهُوا

يقال: وَرِع يَرِع رِعَةً‌ ، مثل وَثِق يَثِق ثقة؛ إذا كفَّ‌ عما لا ينبغي. و المراد هاهنا الاحتشام و الكفّ‌ عن سوء الأَدَب، أي لم يحسنوا ذلك

الفائق

, ج3 , ص358)

ازْدَحَمُوا عَلَيْهِ، فرَأَى مِنْهُمْ رِعَةً سَيِّئَةً، فقالَ: اللَّهُمَّ إِلَيْكَ

يريد بالرِّعةِ‌ هاهنا الاحْتِشامَ و الكَفَّ عن سُوءِ الأَدَبِ أَي لم يُحْسِنُوا ذلك

في حَدِيثِ الحَسَنِ‌: «ازْدَحَمُوا عَلَيْهِ‌، فرَأَى مِنْهُمْ رِعَةً‌ سَيِّئَةً‌، فقالَ‌: اللَّهُمَّ إِلَيْكَ‌». يُرِيدُ بالرِّعَةِ‌ هُنَا: الاحْتِشامَ و الكَفَّ عَنْ سُوءِ الأَدَبِ‌، أَي: لَمْ‌ يُحْسِنُوا ذٰلِكَ‌

تاج العروس

, ج11 , ص506)

ازدحموا عليه، فرأى منهم رعة سيّئة، فقال: اللّهمّ إليك

يريد بالرّعة هاهنا الاحتشام و الكفّ‌ عن سوء الأدب، أى لم يحسنوا ذلك. يقال: وَرِعَ‌ يَرِعُ‌ رِعَةً‌ ، مثل وثق يثق ثقة

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص175)

و أَعِذْنِي مِنْ سُوءِ الرِّعَةِ

أى سوء الكفّ‌ عمّا لا ينبغى