الذِّرِّيَّة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الذِّرِّيَّة

الذَّرّيَّةُ

فُعْلِيَّةٌ مِنَ‌ الذَّرِّ و هُمُ الصِّغَارُ و تَكُونُ الذُّرِّيَّةُ‌ وَاحِداً و جَمْعاً وَ فِيهَا ثَلاَثُ لُغَاتٍ أَفْصَحُهَا ضَمُّ الذَّالِ‌ و بِهَا قَرَأَ السَّبْعَةُ‌، و الثَّانِيَةُ كَسْرُهَا و يُرْوَى عَنْ زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ و الثَّالِثَةُ فَتْحُ الذَّالِ مَعَ‌ تَخْفِيفِ الرَّاءِ وِزَانُ كَرِيمَةٍ وَ بِهَا قرَأَ أبَانُ‌ ابنُ عُثْمَانَ‌. و تُجمع على ذُرّيَّات . و قَدْ تُجمَعُ عَلَى الذَّرارِيِّ‌ و قَدْ أُطْلِقَتِ الذُّرِّيَّةُ‌ عَلَى الْآباءِ أَيْضاً مَجَازاً. و بَعْضُهُمْ يَجْعَلُ‌ الذُّرِّيَّةَ‌ مِنْ ذَرَأَ اللّهُ تَعَالَى الْخَلْقَ و تُرِكَ‌ هَمْزُهَا لِلتَّخْفِيفِ‌.
(
المصباح المنیر
, ص207)
sourceLink

الذِرِيَّة

النسل و اصلها ذُرِّيئَة فقلبوا الهمزة ياءً و ادغموها كما في كوكب دريّ (ج) ذُرِّيات و ذَرَاريّ قال المطرّزي ذُرِّية الرجل اولادهُ تكون واحداً و جمعاً و في القرآن «رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً» و «تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعٰافاً» .
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص294)
sourceLink

الذِّرِّيَّةُ

الذُّرِّيَّة و الذِّرِّيَّةُ‌ منه، و هي نَسْلُ الثَّقَلَيْن
(
لسان العرب
, ص80)
sourceLink

فُعْلِيَّةٌ مِنَ‌ الذَّرِّ و هُمُ الصِّغَارُ و تَكُونُ الذُّرِّيَّةُ‌ وَاحِداً و جَمْعاً وَ فِيهَا ثَلاَثُ لُغَاتٍ أَفْصَحُهَا ضَمُّ الذَّالِ‌ و بِهَا قَرَأَ السَّبْعَةُ‌، و الثَّانِيَةُ كَسْرُهَا و يُرْوَى عَنْ زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ و الثَّالِثَةُ فَتْحُ الذَّالِ مَعَ‌ تَخْفِيفِ الرَّاءِ وِزَانُ كَرِيمَةٍ وَ بِهَا قرَأَ أبَانُ‌ ابنُ عُثْمَانَ‌. و تُجمع على ذُرّيَّات . و قَدْ تُجمَعُ عَلَى الذَّرارِيِّ‌ و قَدْ أُطْلِقَتِ الذُّرِّيَّةُ‌ عَلَى الْآباءِ أَيْضاً مَجَازاً. و بَعْضُهُمْ يَجْعَلُ‌ الذُّرِّيَّةَ‌ مِنْ ذَرَأَ اللّهُ تَعَالَى الْخَلْقَ و تُرِكَ‌ هَمْزُهَا لِلتَّخْفِيفِ‌.
(
المصباح المنیر
, ص207)
sourceLink

قالَ :و الذُّرِّيَّةُ ،و الذِّرِّيَّةُ منه. و كان يَنْبَغِى أَنْ تكونَ مَهْمُوزَةً ،فكَثُرَتْ ،فأُسْقِطَ الهَمْزُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص93)
sourceLink

ذِرِّيَّةُ الرجُلِ

مترادف(ذُرِّيَّتُهُ)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص408)
sourceLink

مداخل هم ریشه الذِّرِّيَّة

الذال و الراء المشددة أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على لطافة و انتشار.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص343)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.