الدَّاشن هو أجرة التلميذ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص339) 
الدَّسْتارانُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص404) 
الثوب الجديد لم يُلبَس ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدار الجديدة لم تسكن (معرّب) و منهُ يقال عند المولَّدين 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص204) 
بُركة الطحَّان (التاج). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص271) 
مُعَرَّبُ الدَّشِنِ ، و هو كَلامٌ عِرَاقيٌّ ، و ليسَ مِن كَلامِ أَهْلِ البادِيَةِ ، لأنَّهم يَعْنونَ ، به الثَّوْبَ الجَدِيدَ الذي لم يُلْبَسْ ، أ و الدَّارَ الجَديدَةَ التي لم تُسْكَنْ و لا اسْتُعْمِلَتْ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدَّاشِنُ و البُرْكَة: كِلاهُما الدُّسْتارانُ ; و يقالُ : بُرْكةُ الطحَّانِ كِلاهُما عن ابنِ شُمَيْلٍ ; كذا في اللِّسانِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص197) 
قال ابن شميل: الدّاشِنُ و الْبُرْكَةُ كلاهما الدَّسْتَارَان، يقال بُرْكَةُ الطَّحَّان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص221) 
مُعَرَّبُ الدَّشِنِ ، يَعْنُونَ به الثَّوْبَ الجديدَ لم يُلْبَسْ ، و الدارَ الجديدةَ لم تُسْكَنْ . - و كسَكْرَى: د بصَعِيدِ مِصْرَ الأَعْلَى، منه الفقِيهُ الوَرِعُ أَحْمَدُ بنُ عبدِ الرحمن الدَّشْناويُّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص211) 
ابن شميل: الداشِن و البُرْكة كلاهما الدَّسْتارانُ ، و يقال: بُرْكة الطحان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص155) 
الدَّاشِن منَ الدُّور خانهى نوسازكه هنوز در آن ساكن نشده باشند ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اين واژه فارسى است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص382) 
الجديدة لم تُسكَن بعد.و اللفظة معرّبة عن دُشن الفارسية 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص215) 
الدَّاشِن من الثياب جامهى نو كه هنوز پوشيده نباشند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص382) 
الجديد لم يُلبَس بعد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص215) 
داشِنْ الثوب الجديد يُلبَس لأول مرة؛ الدار الجديدة لم تُسكن سابقاً. و لعلَّ منها صيغ فعل دَشَّن أي استعمل الشيء أو المكان لأول مرة، و منه التدشين. من الفارسية: «دَشْن» أو «دُشْن». و الداشِن هو أيضاً العطاء و الإنعام و الإحسان، و منه «دَشَنَ» أي أعطى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص203) 
داشِنٌ معرب،من الدَّشْن ،و هو كلام عراقي،و ليس من كلام أَهل البادية كأَنهم يعنون به الثوب الجديد الذي لم يُلبس،أَو الدار الجديدة التي لم تسكن و لا استعملت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص404) 
قال الليث: دَاشِنٌ مُعرَّب من الدَّشْنِ ، و هو كلامَ عِراقِيّ ليس من كلام الْبَادِية. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص221) 
مُعَرَّبٌ ،من الدَّشْنِ ،و ليس من كلامِ أهلِ البادِية،كأنَّهم يَعْنُونَ به الثّوْبَ الجديدَ الذى لم يُلْبَسْ ،أو الدّارَ الجديدةَ التى لم تُسْكَنْ و لا اسْتُعْمِلَتْ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص28) 
معرب، من الدَّشْن ، و هو كلام عراقي، و ليس من كلام أَهل البادية كأَنهم يعنون به الثوب الجديد الذي لم يُلبس، أَو الدار الجديدة التي لم تسكن و لا استعملت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص155) 