مَرَّ برجل نائمٍ بعد العَصْرِ فدفعه برِجْله و قال لقد عُوفِيت لقد دُفِع عنك إنها ساعةُ مَخْرَجِهم أي الشياطين و فيها يَنْتَشِرُون و فيها تكون الخَبْتَة كانت فيه لُكْنَة، فجعل الطاء تاء، و إنما أراد الْخَبطة من تَخَبّطه الشيطان إذا مسّه بخَبْل أو جُنُون 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص306) 
أَنه مَرَّ برجل نائم بعد العصر، فَدَفعه برجله، و قال: لقد عُوفِيت إنها ساعة تكون فيها الخَبْتَةُ يريد الخَبْطَةَ، بالطاء، أَي يَتَخَبَّطُهُ اَلشَّيْطٰانُ إِذا مَسَّه بخَبَل أَو جُنون، و كان في لسان مكحول لُكْنةٌ، فجعل الطاء تاء. و الخَبْتُ : ماء لكَلْبٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص28) 
أنه مرّ برجل نائم بعد العصر فدفعه برجله و قال لقد عوفيت إنها ساعة تكون فيها اَلْخَبْتَةُ يريد الخبطة بالطاء: أى يتخبّطه الشيطان إذا مسّه بخبل أو جنون. و كان فى لسان مكحولٍ لكنةٌ فجَعَلَ الطاءَ تاءً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص4) 
و فيها تكُون الخَبْتَةُ كهَضْبَةٍ يريد الخَبطَةَ؛ من تَخَبَّطهُ الشَّيطانُ، فَجَعَلَ الطّاء تاءً، و ليست لغةً، و لكنّها لكنةٌ كانت في لسان مكحولٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص216) 